首页 古诗词 与陈伯之书

与陈伯之书

唐代 / 李资谅

"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
赠我累累珠,靡靡明月光。"
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。


与陈伯之书拼音解释:

.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
suo hen ping sheng huan bu zao .ru jin shi gua long tou zhi ..
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
yao si jiu you chu .fang fo yi xiang dui .ye huo jin ling cheng .chun yan shi tou lai .
.jiang nan nian shao shi ba jiu .cheng zhou yu du qing xi kou .qing xi kou bian yi lao weng .
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
sa sa qiu yu zhong .qian qian shi liu xie .tiao bo zi xiang jian .bai lu jing fu xia .
ye ji kan wu jin .tian chang wang luo fei .bu zhi he sui yue .yi si mu chao gui ..
wo bing su song shan .cang mang kong si lin .feng yun ji zhuang zhi .ku gao jing chang lun .
.wei feng chui shuang qi .han ying ming qian chu .luo ri wei neng bie .xiao xiao lin mu xu .
tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
jie wei huang quan tu .shi wo ti zong heng .lei lei shi zi gang .xiao xiao bai yang sheng .

译文及注释

译文
在这里早晚能听到的(de)是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  人的智力,能认识已经发生(sheng)的事,不(bu)能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无(wu)误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有(you)觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋(mou)划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨(hen)充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴(xing)亡的事实给他看呢?
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
登上北芒山啊,噫!
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太(tai)缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。

注释
凉生:生起凉意。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
132、监:通“鉴”,前车之鉴。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
(29)乃 流王于彘(zhì):把国王放逐到彘地去。乃:终于,副词。流:流放,放逐。于:到,介词。.于是:从,从这里。彘:地名,在今山西省霍县境内。
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)

赏析

  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚(yi xu)幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词(yan ci)章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯(du ken)定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨(bie hen)。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

李资谅( 唐代 )

收录诗词 (6844)
简 介

李资谅 李资谅,初名资训,高丽仁州人。睿宗朝官刑部侍郎、枢密院知奏事。奉使如宋,徽宗赐宴睿谋殿。归国后迁刑部尚书、枢密院使。事见《高丽史》卷九五。

中秋待月 / 沈雅

结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。


忆秦娥·花深深 / 方孝能

坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。


春日还郊 / 孔广业

少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
眷言同心友,兹游安可忘。"


/ 周庄

"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。


江城子·密州出猎 / 蔡廷秀

朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。


归园田居·其六 / 释崇真

"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。


阆水歌 / 王日藻

"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
既见万古色,颇尽一物由。永与世人远,气还草木收。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。


论诗三十首·二十八 / 金绮秀

雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
北上太行山,临风阅吹万。长云数千里,倏忽还肤寸。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


鬻海歌 / 杨时芬

寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。


早春呈水部张十八员外 / 刘侃

"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"