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相见欢·花前顾影粼

先秦 / 项斯

鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
上客终须醉,觥杯自乱排。"
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。


相见欢·花前顾影粼拼音解释:

gui shou tuo ming zheng xian hao .jin nian shi du de huo ji .zhi xin jiao fu ji yu dao .
geng ren ban zuo zheng ren gui .xiong hao qi meng ru yan yan .wu ren wei jue tian he shui .
kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
shang ke zhong xu zui .gong bei zi luan pai ..
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
yan se can can si han jie .wen zhi bu ken dao suo yi .du rao bai za zhi ri xie .
ze shu niao bu chao .chuo ezyuan xiang guo .xia ai bu ke ting .xia yuan qi nai he ..
yin zhong xiang gu se .song hou du gui qing .liang di wu qian li .yin feng shu ji sheng ..
zan zhu dan che kong xia lei .you xin wu li fu he yan ..
.bu xing shan xia di .wei zhong shan shang tian .yao fu zhuo lv song .shou piao ji jia quan .
xuan yin jia ju huan bian ma .hen bu shen xian qu niao fei ..
.hei sha fang mao jun bian de .cheng dui shan qian zuo zhu chuang .
dong zhan jun fu jing .xi wang chi shu pin .xin gong huang he shui .tong sheng tian han jin ..
an de chang ti shang zhai shi .xia zhong qi ze gen zhu lian ..
ru yin zhi mang .xuan hu zhi e .shi zhen shi ba .da jian jue jia .

译文及注释

译文
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人(ren)愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
当时国家多难,干戈未(wei)息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
千呼万唤(huan)她才缓缓地走出来(lai),怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
哑哑争(zheng)飞,占枝朝阳。
  在宜州看到梅(mei)花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已(yi)开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅(chang)怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

注释
〔57〕缠头:用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
(23)駃騠(jué tí):良马名。
道场,僧侣诵经礼拜之处,即佛殿。
(57)鄂:通“愕”。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。

赏析

  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭(shen zao)贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里(zhe li)以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独(qi du)钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖(zhu zhang)芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

项斯( 先秦 )

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简 介

项斯 项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐着名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。

苑中遇雪应制 / 拓跋利利

"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
四府旧闻多故吏,几人垂泪拜碑前。"
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。"


清平乐·留人不住 / 苗妙蕊

出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
凝妆耀洲渚,繁吹荡人心。间关林中鸟,亦知和为音。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。


诉衷情·送春 / 微生雨玉

"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。


咏草 / 系癸亥

"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。


游白水书付过 / 祁千柔

念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。


云阳馆与韩绅宿别 / 狐宛儿

"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
"木德生和气,微微入曙风。暗催南向叶,渐翥北归鸿。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 窦戊戌

"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 北婉清

"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。


咏邻女东窗海石榴 / 图门南烟

仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
生男不能养,惧身有姓名。良马不念秣,烈士不苟营。


晚晴 / 公良福萍

驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
甃石新开井,穿林自种茶。时逢海南客,蛮语问谁家。"
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"