并减户税）"
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
大国兵戈日，故乡饥馑年。相逢江海上，宁免一潸然。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
bing jian hu shui ..
.yue hua xing cai zuo lai shou .yue se jiang sheng an jie chou .
qing feng an wu sha .chang yi xie jun qu .shi shi ru fu yun .dong xi miao yan shui ..
yan zhao mei hou duo qing shi .qian zai liu fang guo wei tai ..
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
feng pai shuai ji jiu wei juan .po chuang pin jian yue tuan yuan .geng wu jiu ri tong ren wen .
da guo bing ge ri .gu xiang ji jin nian .xiang feng jiang hai shang .ning mian yi shan ran ..
you yi jian song mao .wu qing cong she shi .bu zai shi fei jian .yu ren wei fen ji .
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
.you jia shui bu bie .jing luan du nan xun .yuan lu bo tao e .qiong huang yu wu shen .
dao lu lian tian yuan .sheng ge dao xiao chou .bu kan fen mei hou .can yue zheng ru gou ..
hong ye shang xin yue wu lou .que yao yin xun tian yi xing .ruo wei qu jing chuang li you .
.jie de mao zhai yue lu xi .ni jiang shen shi lao chu li .qing chen xiang shi yan han guo .
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一(yi)百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝(chao)天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生(sheng)霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称(cheng)飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额(e)外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
注释
①郊：泛指城外、野外、郊外。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
⑶属（zhǔ）：劝酒。
[1]国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
234.武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
①牧童：指放牛的孩子。
104、赍（jī）：赠送。
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
华希闵 （1672—1751）清江苏无锡人，字豫原，号剑光，又号芋园。康熙五十九年举人，授泾县训导。干隆元年，举博学鸿词，不赴试。有《延绿阁集》等。
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
绮阁临初日，铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓，乌鶂惯惊晨。
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
杏园人醉日，关路独归时。更卜深知意，将来拟荐谁。"
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"