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百字令·月夜过七里滩

宋代 / 朱广川

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


百字令·月夜过七里滩拼音解释:

mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
.gu sai xing shan di .hu bing ju ru ying .han diao zhong xiao shi .luo zai huang he bing .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun liu di lei hen .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .

译文及注释

译文
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位(wei)可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王(wang)室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国(guo)还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们(men)的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导(dao),正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
如今又是重阳节,虽(sui)然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个(ge)人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
猫头鹰(ying)说:“我将要向东迁移。”
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,

注释
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能
⑦国:域,即地方。
④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
⑷紫钱:紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》:“松团碧盖,苔断紫钱。”
[27]紫:紫绶,系官印的丝带。黄:黄金印。
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。
⑹胡马:北方所产的马。

赏析

  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己(zi ji)内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  头两句写凯旋大军(da jun)抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时(ci shi)正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认(ying ren)为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

朱广川( 宋代 )

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简 介

朱广川 朱广川,字松溪,嘉兴人。干隆己酉举人,官邵武同知。有《政和堂遗稿》。

人有亡斧者 / 洪沧洲

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


咏春笋 / 吴子玉

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


花影 / 林斗南

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。


真兴寺阁 / 唐季度

亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


待漏院记 / 陈宋辅

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。


途中见杏花 / 释本才

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。


鲁颂·泮水 / 张瑴

"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 朱栴

温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
今公之归,公在丧车。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 张夏

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


倾杯·冻水消痕 / 廖恩焘

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"