首页 古诗词 春日山中对雪有作

春日山中对雪有作

近现代 / 李日华

水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
勿学灵均远问天。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。


春日山中对雪有作拼音解释:

shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
liu tiao shu ke she .huai ye xia qiu cheng .yu xiao qie wei le .wu jiang da ci sheng ..
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
chong lie diao chan wei .en shen shi cong nian .jiu zhong chu qi cao .wu ye ji cheng pian .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
ting song po qiu hao .ying wu li gan jiang .ci man ru tuo xi .li yan wu fou zang .
.bao huan yin shi tai .liang xiao yu zhi chu .chen chen xian ge bi .de de an geng xu .
ji wei wu xin yin .ming yin li jiao chuan .niao lai yuan yu fa .ke qu geng an chan .
mao lin yu yan xi .qiao mu er fei fan .wu shi gu feng qiao .xu ling you dao cun ..
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
.shang jiang tan chang bai .nan huang yu xi zhao .yuan ren lai bai yue .yuan lao shi san chao .
.shi qiao ren bu dao .du wang geng tiao tiao .qi shi shan jia shao .xun zhong ye lu yao .
ye tang chun wei fa .tian que mu cheng qun .ta ri si wu hui .chang yin xi bei yun ..
wu xue ling jun yuan wen tian ..
ji zhong tai xie yi wei meng .jie ma bing che quan sheng shi .ge tong wu nv yao yan zi .

译文及注释

译文
其(qi)一
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭(jian)簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
牛羊无需人们(men)去驱赶,自己会回到村里的小巷子(zi)。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味(wei)。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心(xin)想你(ni)可能要开导我,所(suo)以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢(diu)弃这酒杯啊。”
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
跟随着张(zhang)骞,被从西域移植到了中原。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
也许饥饿,啼走路旁,

注释
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
①这组诗共十三首,这是第一首。山海经:一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。
(44)柔惠:温顺恭谨。
(2)楚狂人:春秋时楚人陆通,字接舆,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。

赏析

  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉(duan yan),国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来,还是一派名士兼隐士的风度。接着,诗人自为问答,料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话,打趣语,大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的,但只得到一片荆棘,还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇,心中不快。诗人自为问答,诙谐打趣,显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快,所以下文便转入慰勉,劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
  这首诗以司马相如归卧(gui wo)茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为(yin wei)父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  严羽有一段论(duan lun)诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄(si xuan)乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  作者接着寻根溯源,探究(tan jiu)秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春(mu chun)时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句(ci ju)意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

李日华( 近现代 )

收录诗词 (4596)
简 介

李日华 (1565—1635)浙江嘉兴人,字君实,号竹懒,又号九疑。万历二十年进士,除九江推官,授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅,恬于仕进。能书画,善鉴赏,世称博物君子,亚于王维俭、董其昌,而微兼二公之长。评画之作,文字绝佳。诗亦纤艳可喜。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂录》、《六研斋笔记》等。

江城子·清明天气醉游郎 / 司马丹

战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。


踏莎行·杨柳回塘 / 淡从珍

亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"


梧桐影·落日斜 / 夏侯鹤荣

激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。


送李少府时在客舍作 / 梁丘怡博

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。


鹧鸪天·赏荷 / 闾丘丙申

"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。


临高台 / 源书凝

旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
霁景浮云满,游丝映水轻。今朝江上客,凡慰几人情。"
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"


汾上惊秋 / 南门甲午

罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。


点绛唇·厚地高天 / 闾丘文华

"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。


赤壁歌送别 / 谈半晴

举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
今朝忽枉嵇生驾,倒屣开门遥解颜。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


渌水曲 / 欧阳馨翼

仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"