游洞庭湖五首·其二
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
游洞庭湖五首·其二拼音解释:
bu ci bian song dong shan qu .lin lao he ren yu chang ge ..
yi chao de shi jun wang ce .bu jian yu yan kong shui liu ..
.shu bei huang ju jiu .qian li bai yun tian .shang guo ming fang zhen .rong zhou bing wei quan .
xi nian chang zuo pi ling ke .shi qiao quan qing tian xia xi ..
tan jing yu jing shui .tian qing he li feng .bei jun huan xing fu .du bu meng gao zong ..
fang jun kuai huo zhi en fou .bu zao chao lai shi yi nian ..
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
.yu sun chao can bao .jiao sha shu fu qing .yu wei chuang xia qin .xian bang shui bian xing .
shi bi mu su yi shang chuan .qi nu bu yue sheng zhi men .er wo zui wo fang tao ran .
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
译文及注释
译文
唉！外形庞大好像有德行，声(sheng)音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
望一眼家乡的山水呵，
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展(zhan)眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信(xin)念，怎么能想到会走上望夫(fu)台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪(yu)堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠(zhong)心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
注释
⑵鼋（yuán）：鳖 。
④窈窕：形容女子的美好。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
⑤恁么：这么。
82、七首：指其余七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。
（7）昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
赏析
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的(mi de)田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非(wu fei)是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼(gui)，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
从“隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
这种评价自然有失于片面。实际上，陶渊明在我国诗歌发展史上，实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触，为读者绘制了一幅幅优美静谧的(mi de)田园风光图画，东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅，再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫，它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过，细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗，而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
其次，诗人在处理全诗情绪的转换时，巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形，而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕，万物俱备而万物俱待这一关键时刻，使画面更富悬念，更具戏剧色彩。因为造物有情，寒尽春生，千红万紫的百花正含苞待放，自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静，是第一声春雷炸响前的寂静。所以，平静、寂静之中，蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上，只有这样的时刻，最令人紧张，也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻，更能表达他对春天的渴望，对新的生活环境的渴望。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非(wu fei)是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼(gui)，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
大墙上蒿行
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
"中林子规啼，云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟，惊急如罪戾。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
羸马出郭门，饯饮晓连夕。愿君似醉肠，莫谩生忧戚。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
七夕曲
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
武夷山中
萧萧华发满头生，深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕，
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
愚公移山
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
山居诗所存，不见其全）
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。"
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
淮上遇洛阳李主簿
吾将终老乎其间。"
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
宿天台桐柏观
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
萧条风烟外，爽朗形神寂。若值浮丘翁，从此谢尘役。"
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
袖为收声点，钗因赴节遗。重重遍头别，一一拍心知。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
忆秦娥·情脉脉
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
结构方殊绝，高低更合宜。栋梁清俸买，松竹远山移。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。