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玄都坛歌寄元逸人

近现代 / 杨承祖

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"


玄都坛歌寄元逸人拼音解释:

.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
xi cao he cao hao di nv .xi zhu he zhu hao xiang fei .ling tao dan mu zi kan shang .
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
.yu zheng xia jiang ban .shu qi shan fei ge .zhou yu man kong lai .dang xuan juan luo mu .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..

译文及注释

译文
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工(gong)序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作(zuo)品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们(men)在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令(ling)织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
这里尊重贤德之人。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定(ding)会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富(fu)不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归(gui)服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由(you)与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀(ya)钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
快进入楚国郢都的修门。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。

注释
绛蜡:红烛。
10.兵革不休以有诸侯:
(44)绛树(jiàng shù):汉末著名舞妓。这里二人皆指陈圆圆。
154、意:意见。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
⑼蝴蝶来:一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云:“杨升庵谓蝴蝶或白或黑,或五彩皆具,唯黄色一种至秋乃多,盖感金气也,引太白‘八月蝴蝶黄’一句,以为深中物理,而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字,终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。

赏析

  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声(sheng)名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁(jian shui)才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土(wu tu)壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥(xi qiao)上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  【其四】

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

杨承祖( 近现代 )

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简 介

杨承祖 杨承祖,字庆袭,漳州龙溪(今福建漳州龙海市)人。汝南孙。以祖荫入仕,调邕州司理参军,再调循州推官。宁宗嘉泰四年(一二○四),知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。复通判循州,摄知惠州。嘉定间知新州(清道光《广东通志》卷一六)。十五年,由知梅州任罢(《宋会要辑稿》职官七五之三一)。归作归耕亭,日游其间。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。今录诗四首。

渌水曲 / 周书容

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


国风·秦风·小戎 / 桂敏

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


清平乐·黄金殿里 / 晏乙

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


临江仙·忆旧 / 佟幻翠

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"


诗经·陈风·月出 / 上官冰

"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。


晁错论 / 袁申

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"


青阳渡 / 麴乙丑

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


芦花 / 闻人翠雪

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
秋风利似刀。 ——萧中郎


水调歌头·寿赵漕介庵 / 成语嫣

"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 钦己

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
肠断人间白发人。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。