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绝句四首·其四

元代 / 毛沂

"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿,移家晚失岳峰青。
莫怪楚吟偏断骨,野烟踪迹似东周。"
"独寻仙境上高原,云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇,
王事不可缓,行行动凄恻。"
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑,千山明月静干戈。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
石响铃声远,天寒弓力悭。秦楼休怅望,不日凯歌还。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,


绝句四首·其四拼音解释:

.wu jun ying rui xiang jun xian .qi na huan qu wei yan ran .
.zhong men sui di xian .yi jing ru tian kai .hua yue yan qian jin .huang he jiao di lai .
ba yue zhong xun su dong ting .wei ke zao bei yan cao lv .yi jia wan shi yue feng qing .
mo guai chu yin pian duan gu .ye yan zong ji si dong zhou ..
.du xun xian jing shang gao yuan .yun yu shen cang gu di tan .tian pan wan feng qing cu cu .
wang shi bu ke huan .xing xing dong qi ce ..
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
sui ji yin gong ji wu duo .si ye lv yun long jia se .qian shan ming yue jing gan ge .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
.bu wang jin yu dao jin wei .ren jian le ji ji xu bei .
shi xiang ling sheng yuan .tian han gong li qian .qin lou xiu chang wang .bu ri kai ge huan ..
jian shuo tian chi bo lang kuo .ye ying juan di jian qiong lin ..
wei zuo yi xun bie .yi guo qian li cheng .bu zhi shu yu jian .shi zai liang wu cheng ..
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..
yong he tong xiu jia .yin shi he you nian .zuo lai you xing zai .song ya xiao chuang qian ..
.zeng pao diao zhu ru qin guan .jin que chi gan bang bi tan .
.xiao xiao feng yu jian yang xi .xi pan wei zhou fang ya qi .yi zhou xin shi jian tan bei .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工(gong),商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结(jie),天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲(jia)胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂(tu),群议纷起(qi),难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
有时候,我也做梦回到家乡。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
漫步城门外,美女(nv)多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

注释
[4]倚:倚靠
21.操:操持,带上拿着的意思
11.犯:冒着。
131、非:非议。
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说
造物:指天。古人认为天是创造万物的
(14)“帝子”句:帝子,指永王李璘,因其是唐玄宗之子。故丘,故墟。谓金陵曾为六朝故都。
(53)此用武之国:这是用兵之地,国:地方。意思是兵家必争之地。

赏析

  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用(yong)意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  作者(zuo zhe)由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形(de xing)象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自(xing zi)得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

毛沂( 元代 )

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简 介

毛沂 毛沂,江山(今属浙江)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。官扬州司理。事见清同治《江山县志》卷七。

鹊桥仙·待月 / 是春儿

坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
月魄侵簪冷,江光逼屐清。半酣思救世,一手拟扶倾。
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。


鸣雁行 / 皇甫静静

"人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"
人间不见清凉事,犹向溪翁乞画屏。"
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
"陈宫内宴明朝日,玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开,
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。


鹧鸪天·上元启醮 / 上官智慧

久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"咸阳城下宿,往事可悲思。未有谋身计,频迁反正期。


井底引银瓶·止淫奔也 / 汝曼青

强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
庖厨却得长兼味,三秀芝根五朮苗。
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。


诉衷情·送春 / 哈元香

"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。


诸稽郢行成于吴 / 朋丑

"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
不如沙上蓬,根断随长风。飘然与道俱,无情任西东。"
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 宿采柳

回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。


柳州峒氓 / 陈铨坤

暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
不辞更住醒还醉,太一东峰归梦频。"
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"
兄弟无书雁归北,一声声觉苦于猿。"
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。


插秧歌 / 漆雕国强

"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 皇甫婷婷

白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。