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鹊桥仙·七夕

明代 / 姚燧

"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。


鹊桥仙·七夕拼音解释:

.wen dao lu ming fu .xian xing yong luo shen .lang yuan yi ye xiao .bo dou yi mei pin .
wei bao luo cheng hua jiu dao .mo ci song lao er san nian ..
ci shi xian zuo ji wu yu .yao shu ying zhong wei liang ren ..
mi zuo sui huan cu .hua zun zhu sheng yi .xiang piao ge mei dong .cui luo wu cha yi .
.lian shan duan chu da jiang liu .hong pei wei yi zhen shang you .mu xia ao xiang qin yu shi .
wu jun xiu ji ren bu zhi .bu zi yi xi bu zi xi .wu jun ai ren ren bu shi .
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
yi yuan ji er fen zhuo qing .di ju fang zhi tian ti ming .hu bu ba huang ting ting ru di ping .
.hai shui ming yue chu .jin zhong qing ye chang .dong nan lou dian bai .shao shao shang gong qiang .
shui wei tu bo ku .tu bo gan ru yi .shui wei tang huo re .tang huo leng ru si .
su shu san juan liu wei zeng .cong xiang ren jian shuo xiang ren .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
qiu lai wei chang he jing shen .rong yan jin guai chang ru gu .ming xing duo yi bu shi zhen .
.xia ma er lin si .xiao ran jin qing ce .chao wei gong fu li .mu zuo ling shan ke .

译文及注释

译文
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的(de)眉毛画成长眉了。
你把奇妙的拓片赠给友人(ren)走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
一条代水不(bu)能渡过,水深无底没法测量。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个(ge)栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
冬天的夜晚(wan),来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红(hong)了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
袅袅的东风吹动了淡淡的云(yun)彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园(yuan)和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。

注释
5.深院:别做"深浣",疑误.
初:开始时,文中表示第一次
③泛:弹,犹流荡。
⑷阑干:这里指横斜的样子。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
⑸同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。

赏析

  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽(de feng)火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家(zou jia)的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士(yin shi),他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓(kuo)。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京(wang jing)邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷(ku men)。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

姚燧( 明代 )

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简 介

姚燧 元文学家。字端甫,号牧庵,河南(今河南洛阳)人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。

如梦令·点滴空阶疏雨 / 任随

虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。


大堤曲 / 释端裕

骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 高元振

夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"


韩奕 / 裴虔余

远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。


述行赋 / 徐其志

"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,


墨萱图二首·其二 / 嵇曾筠

"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。


与于襄阳书 / 张蘩

珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉,一岁唯残半日春。"
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。


南乡子·路入南中 / 陆元泰

"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"五度龙门点额回,却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出,


晓过鸳湖 / 德容

"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 宗元

飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"