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九歌·礼魂

宋代 / 沈宛君

愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
树暗水千里,山深云万重。怀君在书信,莫过雁回峰。"
旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
"肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。爱君忧国去未能,
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"
此日郊亭心乍喜,败榆芳草似还家。"
旧好盟还在,中枢策屡遵。苍黄传国玺,违远属车尘。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,


九歌·礼魂拼音解释:

yuan shou san zhang yue .huan qi jiu yi tong .xun qin diao da shun .bao se he shen nong .
shu an shui qian li .shan shen yun wan zhong .huai jun zai shu xin .mo guo yan hui feng ..
jiu she ren duo lao .xian fang shu ban diao .kong lin rong bing shi .sui wan dai xiang zhao ..
.lei ma xing chi chi .wan tong qu wo yuan .shi shi yi hui gu .bu jue bai ri wan .
.su su yong yong yi you yu .jiu tian ying feng mo xiang shu .
jiu shan wan ren qing xia wai .wang jian fu sang chu dong hai .ai jun you guo qu wei neng .
jing bian qiu ye she qian sheng .ji wu suo bu sui chu jiao .ru zi yong gui wang du ming .
xin chun cheng wai lu .jiu yin shui bian cun .gui qu wu lao jiu .zhi jun geng dai lun ..
ci ri jiao ting xin zha xi .bai yu fang cao si huan jia ..
jiu hao meng huan zai .zhong shu ce lv zun .cang huang chuan guo xi .wei yuan shu che chen .
zvrong dan yi mai tian lu .cun nan qu fu tao hua hong .xin gu che you ji men zhu .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没(mei)有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增(zeng)多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开(kai)始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩(mu)大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现(xian)在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主(zhu)上蒙蔽,国家就要衰败了!”
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈(nai)何。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
楫(jí)
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
魂魄归来吧!
  十一月才到达蜀(shu)地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。

注释
6.良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束。
67.倏(shū)忽:往来飘忽。王逸《章句》:“虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?”
不矜:不看重。矜,自夸
⒃浩然:刚直正大之气。
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”
115、上下肃然,称为政理:肃然,这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。

赏析

  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山(xie shan)崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他(yu ta)的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样(zhe yang)。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑(po suo)起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

沈宛君( 宋代 )

收录诗词 (6423)
简 介

沈宛君 (1590—1635)苏州府吴江人,字宛君。山东副使沈珫之女,工部郎中叶绍袁之妻。工诗词,生三女皆能诗,母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作,编为《午梦堂十集》。

浪淘沙·其三 / 翦月春

丹桂日应老,白云居久空。谁能谢时去,聊与此生同。"
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。不见衔芦雁,空流腐草萤。
笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。


夜游宫·竹窗听雨 / 夹谷得原

名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。
"千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。"


蜀先主庙 / 赫连向雁

五湖烟水盈归梦,芦荻花中一钓舟。"
明朝欲别忘形处,愁把离杯听管弦。"
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
待月人相对,惊风雁不齐。此心君莫问,旧国去将迷。"
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。


论贵粟疏 / 孔未

"宿雨觉才初,亭林忽复徐。簇声诸树密,悬滴四檐疏。
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。"
画图何必家家有,自有画图来目前。"
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。
"鸣鞭静路尘,籍籍谏垣臣。函疏封还密,炉香侍立亲。
休指岩西数归日,知君已负白云期。"
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 百里志刚

旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦,不关砧杵报秋声。
"风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
"酷烈复离披,玄功莫我知。青苔浮落处,暮柳间开时。


满江红·秋日经信陵君祠 / 庚绿旋

卜夜容衰鬓,开筵属异方。烛分歌扇泪,雨送酒船香。江海三年客,干坤百战场。谁能辞酩酊,淹卧剧清漳。
一局残棋千点雨,绿萍池上暮方还。"
"走马从边事,新恩受外台。勇看双节出,期破八蛮回。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
陵远根才近,空长畔可寻。新晴登啸处,惊起宿枝禽。"
平生四十年,惟着白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。


虞美人·春花秋月何时了 / 叔戊午

驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"
看落晚花还怅望,鲤鱼时节入关来。"


少年游·戏平甫 / 燕甲午

岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
"西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"


沙丘城下寄杜甫 / 缪恩可

门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。
料得仙家玉牌上,已镌白日上升名。"
"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。


醉桃源·柳 / 千针城

"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
锦水湔云浪,黄山扫地春。斯文虚梦鸟,吾道欲悲麟。
晴山疏雨后,秋树断云中。未尽平生意,孤帆又向东。"
羌儿吹玉管,胡姬踏锦花。却笑江南客,梅落不归家。"
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
一春常在树,自觉身如鸟。归来见小姑,新妆弄百草。"