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狂夫

五代 / 谭新

"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。


狂夫拼音解释:

.he jian shang zheng fa .ru gu zai kong cheng .cong di ren jie you .zhong shen hen bu ping .
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
gu shan qi cai ju .qiu shui yi guan yu .yi qu peng hao jing .xian jun xian you yu ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
shu nian chen mian zai xin zhuang .chun feng xi chu jin chao hu .ming yue xu mian zuo ye chuang .
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
yu zheng huan xiang pei .chang huai jin ye yuan .miu cheng san fu zai .nan shu er gong en ..
.hu hu xia zhong shui .bei feng fang yi xing .xi lai you hao niao .wei wo xia qing ming .
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
ming jiu fu hong zhi .chu fu bang qing quan .zuo ri shan seng lai .you xian jia dun qian .
kong shan ji ji xi ying yang ren .dan xi gu yun sui yi shen ..
shu zuo ling jiang shan .sheng hua man bing xue .yi deng ji qiu shang .si gu he can lie .
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .

译文及注释

译文
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋(peng)友。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓(mu)穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
飞(fei)逝的时光,请您喝下这杯酒。
昂首独足,丛林奔窜。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。

注释
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
1.《自题小像》鲁迅 古诗:这首诗原无题目,诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
(70)岩阻:险阻,指形势险要的地方。
9.挺:直。
诚:确实,实在。
⑵洞庭:湖名。洞庭湖在今湖南省北部,素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此,在岳阳县城陵矶入长江。
221、雷师:雷神。
296、夕降:傍晚从天而降。

赏析

  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对(yu dui)百姓忠心,可以一战。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听(yi ting)不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武(han wu)帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

谭新( 五代 )

收录诗词 (8779)
简 介

谭新 谭新,清远人。明太祖洪武二十三年(一三九〇)举人,官广西道御史。事见民国《清远县志》卷一〇。

除夜 / 释彪

眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。


泛南湖至石帆诗 / 李经钰

预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
落日清江里,荆歌艳楚腰。采莲从小惯,十五即乘潮。


天马二首·其一 / 李瑞徵

吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"


忆秦娥·花似雪 / 王典

自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"


酬刘和州戏赠 / 徐浩

朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。


章台柳·寄柳氏 / 杜仁杰

"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。


瑞龙吟·大石春景 / 卢宅仁

箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
日长农有暇,悔不带经来。"
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"


游黄檗山 / 祝允明

"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 牛稔文

"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。
"往年在瀼滨,瀼人皆忘情。今来游瀼乡,瀼人见我惊。


望荆山 / 上慧

"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。