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相逢行二首

五代 / 邵嗣尧

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


相逢行二首拼音解释:

bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .

译文及注释

译文
当初为了(liao)博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并(bing)州已经成了我的第二家乡。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生(sheng),一定要有幽默(mo)自嘲的性格才相得益彰。
在这苍茫的洞庭(ting)湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
当年金(jin)谷园二十四友,手把金杯听不够。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随(sui)身的书剑,老于宦途风尘之中。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

注释
雨:下雨(名词作动词)。.
299、并迎:一起来迎接。
黄帝命伶伦断竹为筒(后人也用金属管),以定音和候十二月之气。阳六为律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴六为吕,即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕,正月属律,立春往往在十二月与一月之交,所以曰“律回”。
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。

赏析

  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句(liang ju)写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论(gan lun)列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚(ning ju)为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇(shen qi)祖考安乐之也。”
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界(shi jie)的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老(qi lao)天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用(bu yong)凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

邵嗣尧( 五代 )

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简 介

邵嗣尧 邵嗣尧,字子毗,猗氏人。康熙庚戌进士,由知县历官参议道。

赠荷花 / 胡翘霜

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 杨宛

金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,


菩萨蛮·芭蕉 / 魏伯恂

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 周金绅

因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。


夜雨书窗 / 某道士

芦荻花,此花开后路无家。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
将奈何兮青春。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
唯此两何,杀人最多。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。


初春济南作 / 朱弁

有人能学我,同去看仙葩。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


宿紫阁山北村 / 白璇

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


行路难·缚虎手 / 彭泰来

"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
疑是大谢小谢李白来。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


鵩鸟赋 / 钱云

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


元日 / 游廷元

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
罗刹石底奔雷霆。"