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五代史伶官传序

唐代 / 赖世观

况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。


五代史伶官传序拼音解释:

kuang wu zhi dao shu .zuo shou guan jia lu .bu zhong yi zhu sang .bu chu yi long gu .
ri gao ji wo wei huan yao .long mei bao di tian chi yuan .he shi qian niu zai bi xiao ..
zui qian shou bei biao .xian ting li guan xian .chi bian geng wu shi .kan bu cai lian chuan ..
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
jiang yan deng qian zhu .hong qun ji yi xing .ci shi feng guo se .he chu mi tian xiang .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
shu shou lao yong chu .liu zhen ji wei ping .he ren ban gong zui .xin yue shang gong cheng ..
xiao luo dang ling yue .qiu sheng man pei feng .qian xing cheng di zuo .bu shi bei chen kong .
.wai qiang huo wei tui .zhong rui jin fang zhan .yi xi feng yu lai .yan liang sui shu bian .
nuan you di yan ri .chun duo yang mu feng .ping sheng xian jing jie .jin zai wu yan zhong ..
xin ye qian wan ying .can ying san liang sheng .xian you jing wei zu .chun jin you yu qing ..
he gu shui bian shuang bai lu .wu chou tou shang yi chui si ..
wu qian zi di shou feng jiang .he lv cheng bi pu qiu cao .wu que qiao hong dai xi yang .
yi chao dao jue fen ling po .long guo shen tang san yue huo .ke lian bao yu gui ren jian .
yi zeng you ri fang cu kuang .zui lai zhen qu pin ru fu .shen hou dui jin you ruo wang .

译文及注释

译文
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是(shi)美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情(qing)虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批(pi)评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其(qi)身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因(yin)此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触(chu),得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀(sha)无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!

注释
5.泉路:黄泉路,死路。泉,黄泉,置人死后埋葬的地穴。
(34)须:待。值:遇。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
(24)腊:岁终祭祀。这里用作动词,指举行腊祭。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
③胜事:美好的事。
不毛:不长草。这里指人烟稀少的地方。毛,庄稼,苗。

赏析

  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄(han xu)深蕴,他虽(ta sui)然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理(zhi li),与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚(ye wan);交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上(mian shang)飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义(yi yi),不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩(qi pa)独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

赖世观( 唐代 )

收录诗词 (6252)
简 介

赖世观 赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。着有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。

和郭主簿·其二 / 喻先恩

一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。


鹊桥仙·华灯纵博 / 林冲之

菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。


别董大二首 / 程炎子

醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。


凛凛岁云暮 / 管向

更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
岁晚青山路,白首期同归。"
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。


宾之初筵 / 释古云

翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
归去复归去,故乡贫亦安。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"


清平调·其一 / 李攀龙

青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。


咏雨·其二 / 陈鳣

虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。


古怨别 / 苏福

坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。


暮秋山行 / 陈墀

朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,


酬朱庆馀 / 王熊伯

哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处,
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。