首页 古诗词 泊船瓜洲

泊船瓜洲

宋代 / 田桐

"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
"海水桑田欲变时,风涛翻覆沸天池。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。


泊船瓜洲拼音解释:

.xia fu qiu qi jin .huan zhi shan jian shu .jing biao zhui lin guo .bao yu luo jiang yu .
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
.ba shi kong men zi .shen shan tu mu hai .pian yi xian zi na .dan shi lao chang zhai .
.feng guang mo zhan shao nian jia .bai fa yin qin zui lian hua .
ji huai san feng shou .qi lu ge yun yan ..
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
wei lian du he yi qin qu .geng nian gu luan yin jing chen .yuan zuo yuan yang bei .
.neng shi shi ping si shi chun .kai yuan sheng zhu de xian chen .
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
.yi shi zhi wu hun jia bi .cong jin jia shi bu xiang reng .ye mian shen shi tou lin niao .
chang kong shan yue you .bu fan luan feng qun .wu yan zuo chi ren .feng yu jing si wen ..
jia ren guai wo hun ru bing .zun jiu xiu qing bi yan jian ..
diao hu xin chang zai .shan lin yi you yu .ying chi zi zhi ke .yuan jiu bai yun ju ..
wo xiang duo bang men qian jian .zuo jue yan bo si bu jin ..
.wu qing ze meng zhou .shi zi chi yi zi .shuang que gua chao yi .wu hu ji yan shui .

译文及注释

译文
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道(dao)他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝(di)的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
遇斛(hu)斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低(di)。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻(chi)笑了。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。

注释
①《东光》佚名 古诗:东方发亮,即天明。
可:能
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑷伯英:即张旭,其字伯英,是早于怀素的大书法家。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来(bi lai)长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此(ru ci)清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指(shi zhi)诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望(xi wang)。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

田桐( 宋代 )

收录诗词 (5334)
简 介

田桐 田桐(1879—1930),字梓琴,湖北蕲春人,中国近代民主革命家。田桐少怀大志,酷爱读书,文采出众,曾考取秀才,后入武昌文普通中学堂读书。1904年,田桐与白逾桓、宋教仁等志士共同创办《二十世纪之支那》杂志。1905年,田桐开始参与中国同盟会的创建工作,后来成为中国同盟会发起人之一。1927年,蒋介石发动四一二政变后,田桐仗义执言,对蒋介石表示不满和反对。1929年,田桐在上海主办《太平杂志》,从事着述活动,连载政论性着作《太平策》及史料性笔记《革命闲话》。1930年,田桐在上海病逝。

清平乐·金风细细 / 乌孙昭阳

"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"


烛之武退秦师 / 虢协洽

老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


阁夜 / 蔺又儿

"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 诸葛康朋

邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"欲识为诗苦,秋霜若在心。神清方耿耿,气肃觉沈沈。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,


春残 / 似沛珊

"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。


唐雎说信陵君 / 夏侯艳艳

捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。


过华清宫绝句三首·其一 / 狗春颖

古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 乌雅春广

"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立,思逐杨花触处飞。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 枫芷珊

"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
几度篝帘相对处,无边诗思到吟坛。"
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。


送友游吴越 / 万俟士轩

独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,