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株林

宋代 / 施世纶

落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


株林拼音解释:

luo ri si qing qi .gao tian yi she diao .yun tai hua xing xiang .jie wei sao fen yao ..
ye ren jin xian jue .shui zhu hui ping fen .cai yao wu jiang lao .er tong wei qian wen .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
.lin xiang yu qi xin .shan si lv wu chen .sui jie yun wai lv .gong you tian shang chun .
xi shuai qiu sheng chu chu tong .xiang lu yao zhi huai pu wai .gu ren duo zai chu yun dong .
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
.chu zhu qing yu run .cong lai xiang shui yin .jian shu qu zhi jie .jun zi zhi xu xin .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
ding hu long qu yuan .yin hai yan fei shen .wan sui peng lai ri .chang xuan jiu yu lin ..
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
feng nian qi qi xia .jing bo dou luo chuan .liang kong hai ling su .ci fa shui heng qian .
luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .
suo si zhu dong bei .shen xia zhuan xiu song .shuai lao zi cheng bing .lang guan wei wei rong .
shi wei wu dao cun .zhong jie ke you juan .gui xin wu zhou ye .bie shi chu yan yan .
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
.he xian yi shan mu .yin shi qiu ye huang .chan sheng ji gu si .niao ying du han tang .

译文及注释

译文
洛阳(yang)三月,百花争奇斗艳,竞相(xiang)开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多(duo)么(me)大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
巫阳回答说:
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
《梅》杜牧(mu) 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖(xiu)遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
现在的人列五鼎而食,谈(tan)笑间千金一掷。

注释
(11)主君:尊称国君。尊:同“樽”,酒器。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”
(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
(8)休德:美德。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
⑥卓卓:卓著,突出的好。
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。

赏析

  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础(chu)。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  综合(zong he)全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而(ji er)薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
内容点评
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

施世纶( 宋代 )

收录诗词 (1744)
简 介

施世纶 施世纶(1659年一1722年7月3日),字文贤,号浔江,福建晋江县衙口乡(现晋江市龙湖镇衙口村)人,祖籍河南固始,后被编入清朝八旗汉军镶黄旗。清靖海侯施琅之子。施世纶因父荫于康熙二十四年(1685年)出任江苏泰州知州。康熙五十四年(1715年),担任漕运总督。全名为“总督漕运兼提督军务巡抚凤阳等处兼管河道”,为清朝漕运事务的高级官员,是年57岁。于康熙六十一年(1722年)五月病故,终年64岁,施世纶墓位于福建省惠安县黄塘镇许田村。施世纶为官清正廉洁,秉公执法,在民间素有“施青天”之誉,被康熙帝称为“江南第一清官”。

雨雪 / 魏叔介

犹胜驽骀在眼前。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"


祝英台近·挂轻帆 / 冰如源

鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 葛守忠

"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 行宏

"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 袁震兴

"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"


转应曲·寒梦 / 颜博文

及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。


夜合花 / 谭粹

"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,


无题·昨夜星辰昨夜风 / 梁玉绳

南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
徒有疾恶心,奈何不知几。


满宫花·月沉沉 / 柯廷第

凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
绪言未及竟,离念已复至。甯陵望南丘,云雨成两地。
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。


吴楚歌 / 潘问奇

"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,