临江仙·一番荷芰生池沼
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照，不奈胡沙满眼飞。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
临江仙·一番荷芰生池沼拼音解释:
bu zhi zhan guo guan rong zhe .shui si tao zhu de shi zhong ..
hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..
tian zhong zi zhi can ke shou .chun lai he shi lian jiang nan .
xi cao kuang han wan man jian .bang ren mo xiao wo lv ran ..
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
.bai jia xing ren you yuan you .ri xie kong shang ying hua lou .
.yun shen you tai bai .mo xi bian tan qi .ding shang duo ling ji .chen zhong shao ke zhi .
sai hong chang shi dao chun gui .zheng lian han yue dang kong zhao .bu nai hu sha man yan fei .
shang yang gong li san qian meng .yue leng feng qing wen guo shi ..
.yue duo shuang xi zhu jing han .lu lu si dong xia ping nan .
译文及注释
译文
登上寺内最高的(de)塔，放眼观看大千世界。
观看人(ren)群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有(you)损害他们自身。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
流水悠悠远(yuan)远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽(kuan)恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
趴在栏杆远望，道路有深情。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
注释
（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓
氏：姓氏，表示家族的姓。
④发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
⑷独：一作“渐”。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
赏析
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声(zheng sheng)，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象(xing xiang)；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙(hua long)点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
然而，别离愈久，会面愈难(yu nan)。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤(hu huan)，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇(jie qi)崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
这是一首写景的小令，作者选择了独(liao du)特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象(xing xiang)；《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙(hua long)点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
然而，别离愈久，会面愈难(yu nan)。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤(hu huan)，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇(jie qi)崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
这是一首写景的小令，作者选择了独(liao du)特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡，形象简洁，比喻精到，不愧为散曲的写景杰作，而音韵浏亮，也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观，又耸听”的度曲要求。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
创作背景
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
岑参( 先秦 )
收录诗词 (4895) 首
简 介
岑参 岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。
昼夜乐·洞房记得初相遇
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
清明呈馆中诸公
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
水调歌头·淮阴作
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
所谓饥寒，汝何逭欤。
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
梅雨
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
稽山书院尊经阁记
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
燕歌行
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
眼儿媚·平沙芳草渡头村
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
"浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。九天休沐归，腰玉垂杨道。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
咏雁
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
阮郎归·呈郑王十二弟
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
江畔独步寻花·其六
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，