译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
里面装着一双白(bai)羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
此番行(xing)程岂不远?艰难跋涉千(qian)里余。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
不考虑将来看不到危难,因(yin)此武观得以酿成内乱。
哪能不深切思念君王啊?
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再(zai)返回故乡?
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(23)质:通“贽”,礼物,信物
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
①浦:水边。
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
14、予一人:古代帝王自称。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。