首页 古诗词 念奴娇·天南地北

念奴娇·天南地北

元代 / 冯继科

黄金色,若逢竹实终不食。"
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


念奴娇·天南地北拼音解释:

huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
.ku ku bei yin qian .yin shi jia lang xian .jiang shan feng yue chu .yi shi er san nian .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .

译文及注释

译文
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
秋天里(li)的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识(shi)。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服(fu)兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然(ran)有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间(jian)就自相残杀起来。
  天上的银河(he)夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚(mei)的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微(wei)笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只(zhi)有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。

注释
(35)本:根。拨:败。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。
(4)玳(dài)瑁(mào):热带和亚热带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是市场上的优良龟甲。
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
⒅思:想。
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
反: 通“返”。

赏析

  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客(er ke)死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水(qi shui),古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达(da)到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

冯继科( 元代 )

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简 介

冯继科 冯继科,字斗山。番禺人。嘉靖十六年(一五三七)举人。官福建建阳知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

淮村兵后 / 公西天蓝

"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


董娇饶 / 载上章

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。


清明日 / 墨甲

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


咏桂 / 蔡戊辰

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


青松 / 全甲

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 夹谷永伟

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


杨柳 / 齐依丹

但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


忆江南三首 / 第五兴慧

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
(《道边古坟》)
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 长孙天

菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 南门星

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。