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念奴娇·昆仑

元代 / 李钟璧

"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。


念奴娇·昆仑拼音解释:

.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
zuo zhong jie shi gu jiao qin .long chi shu se gong qing jing .yu dian xiang feng jie jin lin .
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
ling luo can hua xuan wei kong .ji chu ge lian chou ye yu .shui jia dang hu qie qiu feng .
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .

译文及注释

译文
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇(huang)曾(zeng)孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
洁白(bai)的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
念念不忘是一片忠心报祖国,
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
私下追慕诗人的遗风啊(a),以无功不食禄寄托怀抱。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
干枯的庄稼绿色新。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极(ji)点啊!
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。

注释
63、留夷、揭车:均为香草名。
①九日:指九月九日重阳节。
窗:窗户。
16.逝:去,往。
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。

赏析

  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是(jiu shi)新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘(miao hui)家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊(yi)。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物(zhuang wu),渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

李钟璧( 元代 )

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简 介

李钟璧 清四川通江人,号鹿岚。李蕃子。康熙三十五年举人,官平南知县。有《雪鸿堂文集》。

木兰花·燕鸿过后莺归去 / 万方煦

岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
周穆恣游幸,横天驱八龙。宁知泰山下,日日望登封。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。


贺新郎·九日 / 张德崇

怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 刘景晨

瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"


武威送刘判官赴碛西行军 / 王庄妃

单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 传正

云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。


如梦令·一晌凝情无语 / 施闰章

"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然


烛影摇红·元夕雨 / 王轩

"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 时少章

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,


江边柳 / 陈鸿

醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
身死不知多少载,冢花犹带洛阳春。"
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 铁保

一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,