死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
si qiu si bai lai gui yu .jian xu shao yao ci gong chen .li ji wu yan si sha shen .
wan li xie gui er zhi fou .hong jiao zhu jin bu jiang lai ..
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
.zi can zhuo huan dao qing gui .huan you chi xin pa su can .huo wang jun chen xiang xian ti .
.jiang bian huang he gu shi lou .lao zhi hua yan dai wo you .chu si miao mang yun shui leng .
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
.si bie zhong quan bi .sheng li wan li she .zhang qin xin bing gu .meng dao gu ren jia .
ren sheng wu ji he .ru ji tian di jian .xin you qian zai you .shen wu yi ri xian .
.huan tu ben zi an shen zhuo .shi lei you lai xiang lao duo .yuan zhe si nian tu yi yi .
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
.zi xiao jin chao wu su xing .feng ta yu shi nue xiang reng .
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
jue lai bu yu dao ming zuo .yi ye dong ting hu shui sheng ..
译文
白(bai)龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
厨房里有出不(bu)完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁(jin)让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些(xie)归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
注释
8.谏：婉言相劝。
⑷淮水：流经金陵城内的秦淮河，为六朝时期游乐的繁华场所。旧时：昔日，指六朝时。
⑴姑苏：苏州西南有姑苏山，因而苏州也别称姑苏。
⑨焉得附书：怎能够托书信。
倒：颠倒。
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
"稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身。官职比君虽校小，
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
典钱将用买酒吃。"
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
上堤马蹄滑，中路蜡烛死。十里向北行，寒风吹破耳。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"