君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
草堂自此无颜色。"
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
jun you shi mu er .ai zhi si a yang .shi jie sui ren xing .bu yu li jun bang .
she xia sun chuan bi .ting zhong teng ci yan .di qing si ran ran .jiang bai cao xian xian .
xing ren chu guo dao .mu xue yu lin zhou .ta ri zhi xiang yi .chun feng hai shang lou ..
heng shan sui xiao yi .shou chang hui da yi .yin jian xian yin xin .gen yuan jiu gong bi .
.mu jin hua kai wei ri chang .shi yao qing shan yi sheng chuang .chu qing cao man yuan xin sun .
cao tang zi ci wu yan se ..
wu wei di wu jiang .lie yu shan you yin .shi yuan bian tian xia .shui lu jian fu shen .
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
li bie zhong xiang feng .ou ran qi ding qi .song zi qing qiu mu .feng wu chang nian bei .
.ye si qian jia wai .xian xing wan zan guo .yan fen lin shui jin .xi zhao bang lin duo .
.dan chi lie shi zhu en tong .jiu ma pian pian chu han gong .feng yin cheng yu jin zhang li .
译文
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会(hui)厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地(di)，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之(zhi)心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
腾跃失势，无力高翔；
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
注释
⑦荷：扛，担。
14.将命：奉命。适：往。
②天平山：在今江苏省苏州市西。
⑥蛾眉：此指美女。
②次第：这里是转眼的意思。
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
赵淑贞 赵娴清（1898—1918），女，山西河曲人，名淑贞，因避同学之名而改名淑行，与常燕生结婚后，燕生以“娴清”字之。与常燕生结婚方四年，便死于难产。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
"闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
"昔罢河西尉，初兴蓟北师。不才名位晚，敢恨省郎迟。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，