九日
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
死葬咸阳原上地。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
九日拼音解释:
yin xun chang pu shui .jian ru tao hua gu .dao yi hong lou jia .ai zhi kan bu zu .
liu jing ye bu ming .ying guang shu xian ming .dui zhi xin yi jing .xu bai xiang xiang sheng .
bi luo liu yun zhu .qing ming fang he huan .yin tai xiang nan lu .cong ci dao ren jian .
si zang xian yang yuan shang di ..
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
.zhu lei ye zhan tao ye xiu .jiu hen chun wu shi liu qun .
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
shuai yang ye jin kong zhi zai .you bei shuang feng chui bu xiu ..
译文及注释
译文
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自(zi)得，认为(wei)天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可(ke)与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧(you)虑的(事情(qing))，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑(hei)黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
何必吞黄金，食白玉？
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
虎豹在那儿逡巡来往。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
注释
10、翅低：飞得很低。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
舒：舒展。
3、物华：万物升华，指春天的景物。
⑸河汉：银河，又称天河。一作“银河”。“半洒”句：一作“半泻金潭里”。
6.六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
49、待诏：本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
赏析
《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
这首(zhe shou)诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简(yu jian)而意尽”，实未见得。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海(dao hai)不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下(zhi xia)，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈(shou nian)来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工(jing gong)与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
这首(zhe shou)诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简(yu jian)而意尽”，实未见得。
此诗从“园中葵”说起，再用水流到海(dao hai)不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下(zhi xia)，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈(shou nian)来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)，王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工(jing gong)与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
创作背景
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
秋凉晚步
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。"
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
西江月·遣兴
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
送贺宾客归越
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
点绛唇·感兴
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
还自广陵
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
"莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
永遇乐·落日熔金
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
莲蓬人
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
望月有感
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
题临安邸
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。