首页 古诗词 荷花

荷花

元代 / 吕权

"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
中巴不曾消息好,暝传戍鼓长云间。
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"


荷花拼音解释:

.tiao di ci jing hua .xin qin yi xiang xian .deng gao fu cang hai .hui shou lei ru xian .
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
.xi nan wan he zhu .qing di liang ya kai .di yu shan gen lie .jiang cong yue ku lai .
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
shi jian zhang jing zhao .yi ju han jin chen .hua liu kai dao lu .diao e li feng chen .
hua yue ji lai hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi ..
zhong ba bu zeng xiao xi hao .ming chuan shu gu chang yun jian .
ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
.ci ke jin men wei you mei .you wu shi yue ren zhou hui .
zhong sheng ye si jiong .cao se gu cheng kong .song bie gao tai shang .pei hui gong chou chang .
sheng ming fu shi ye .wu qu kui gao xian .bu yi sang luan ying .bao ai jin shi jian .
shi mou shui qi jian .hui shou zeng fen wan .zong ying li duan gong .shou zhi shen zhao huan .
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
shi wei wei shou yue .shi qu nan wei gong .bin ke man tang shang .he ren gao yi tong ..

译文及注释

译文
临别殷勤托方士,寄语君王(wang)表情思,语中誓言只有君王与我(wo)知。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
望一眼家乡(xiang)的山水呵,
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看(kan)看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故(gu)乡咸阳。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
终于知道(dao)君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂(tang)开着。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。

注释
④六鳖:以喻气概非凡。
①寒食:清明节前一日为寒食节,为纪念介子推而禁火三日。
2、秋声:秋时西风作,草木凋零,多肃杀之声。
⑺果臝(luǒ):葫芦科植物,一名栝楼。臝,裸的异体字。
⑤伯舅:周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父,尊称异姓诸侯为伯舅。周,姬姓;齐,姜姓。
(71)佳人之歌:指李延年的歌:“北方有佳人,绝世而独立。”

赏析

  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆(bei chuang)的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵(yun)的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
其一
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春(er chun)光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

吕权( 元代 )

收录诗词 (2145)
简 介

吕权 (1292—1329)婺州永康人,字子义。幼简静自持,不妄言笑。闻许谦讲道八华山中,往从之学,每终夜不寐,侪辈推其精勤。

论诗三十首·十一 / 锺离代真

席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。
"旧馆绝逢迎,新诗何处呈。空留封禅草,已作岱宗行。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,


寒食上冢 / 钟离丁

斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"


谒金门·春半 / 乌雅和暖

掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好,醉于马上往来轻。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 敬奇正

云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
从此日闲放,焉能怀拾青。"
晨光上阶闼,杀气翻旌旗。明明幽冥理,至诚信莫欺。


简卢陟 / 梁丘冰

款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。


罢相作 / 哀小明

盗贼纵横甚密迩,形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门,
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
多病纷倚薄,少留改岁年。绝域谁慰怀,开颜喜名贤。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。


初晴游沧浪亭 / 鄞水

"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。


国风·豳风·七月 / 公羊思凡

耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
时见双峰下,雪中生白云。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。


岁晏行 / 止慕珊

"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。


颍亭留别 / 东方建军

"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
寇盗尚凭陵,当君减膳时。汝病是天意,吾谂罪有司。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。