黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
不买非他意，城中无地栽。"
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
秋不苦长夜，春不惜流年。委形老小外，忘怀生死间。
huang jia zei yong chuan dao li .bai shui lang xing han di xi .shen tu chao guang lou yin yin .
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
yu shi xi xi sa .yun jiang piao piao zhu .si ye wan li qing .qian shan yi shi shu .
.qing sha tai shang qi shu lou .lv zao tan zhong xi diao zhou .ri wan ai xing shen zhu li .
jin e lian gao juan .yin hua zhan man xun .quan chang guang lu jiu .xu kan luo chuan shen .
xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
.zheng ting shan niao xiang yang mian .huang zhi chu shu luo zhen qian .
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
.su yun huang can dan .xiao xue bai piao yao .san mian zhe huai shi .dui hua ya liu qiao .
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
ye shi liang fu pian lian jia .chang jie jin an ya jiu hu .
.xun yang shao you feng qing ke .zhao su hu ting jin que hui .
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
译文
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
不要说(shuo)官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
无论是(shi)在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟(gen)在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
注释
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，当时以锋利著称。
藕花：荷花。
（14）恬：心神安适。
⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的意思。
299. 却：使……退却，使动用法，可译为“打退……”。
⑵陌：田间小路。
⑷燕（yān）支：山名，也作焉支山，在今甘肃山丹东。
离：离开
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
周水平 邑顾山周东庄人，原名树平，又名侃。号刚直。无锡师范毕业，民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山，川沙师范，上海大学专校等校教员，喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动，组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
何处春深好，春深御史家。絮萦骢马尾，蝶绕绣衣花。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
绯袍着了好归田。"
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
"一叶落梧桐，年光半又空。秋多上阶日，凉足入怀风。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
相去二千里，诗成远不知。"
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
"浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。