相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
"郡斋常夜扫，不卧独吟诗。把烛近幽客，升堂戴接z5.
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
xiang wen bu bi yin lai yan .yun li fei ping luo su shu ..
.wo xiang ba shan luo yue shi .liang xiang qian li meng xiang si .ke dan bu bing pian ai jiu .
.zi ye xin sheng he chu chuan .bei weng geng yi tai ping nian .
xu zhuo huang yi xiang yu feng .jie yu lao yuan kai xiao hu .xue fei chu he luo gao song .
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.jun zhai chang ye sao .bu wo du yin shi .ba zhu jin you ke .sheng tang dai jie z5.
dou cheng lian jiu lu .wo shui xi gui qi .feng shu huan xiang ban .jiang yun geng dui chui .
lu chang jing sui qu .hai jin xiang shan xing .fu dao shu fang li .ren zhan han shi rong ..
.ren sui zai zhi tian .gui cheng ru dong tian .bai yun ci shang guo .qing niao hui qun xian .
jie shi ru zhui mo ni zhu .dong ting ju shu long yan bi .dong ting bo yue lian sha bai .
lin bi shan jin zhuan .long xiao jian yu bian .ji shu xun xu ding .han shi cai yong zhuan .
huai hai chun duo yu .jian jia ye you lei .yao zhi bai qing hou .mei wei cheng xian cai ..
ri nuan xiang jie zhou ke yi .yu shu long yan zhi que guan .shi qu liu shui feng huang chi .
.xiao tiao han ri yan .qi can bie hun jing .bao se wu sheng yuan .jin nang gu zeng qing .
.shui dao zhong qian shi jiu ban .zi jiang xiao han bi xiang guan .er fei lou xia yi lin shui .
yi he ci xian lu .xin cheng mao que xian .ming chao ruo xiang yi .yun yu chu wu shan ..
译文
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的(de)残雪已经不多。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
莫学那自恃勇武游侠儿，
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
注释
【终鲜兄弟】
⑵火山：即火焰山，在今新疆，从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
夹岸：溪流两岸。
“张后”句：《旧唐书·后妃传》：“张后宠遇专房，与辅国持权禁中，干预政事。帝颇不悦，无如之何”。上，指肃宗。
⑨醒：清醒。
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
5糜碎：粉碎。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
闲加经遍数，老爱字分明。若得离烦恼，焚香过一生。"
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
永令雀与鼠，无处求栖息。坚固传后人，从今勉劳力。
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。"
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
隔月太常先习乐，金书牌纛彩云中。
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。"