闻鹧鸪
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
闻鹧鸪拼音解释:
.chun ri shang fang zhou .jing chun lan du you .ci shi xun ju an .zuo ri zai cheng lou .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
译文及注释
译文
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风(feng)中安稳地睡了。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外(wai)骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
其二：
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请(qing)；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方(fang)法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官(guan)、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵(gui)重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
注释
[43]蔌（sù速）蔌：风声劲急貌。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
⑵京口：今江苏省镇江市。北固亭：在今镇江市北固山上，下临长江，三面环水。
钟：聚集。
⑦居：坐下。
16.返自然：指归耕园田。
⑴饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
妄辔：肆意乱闯的车马。
30.敢：岂敢，怎么敢。
赏析
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
“归来(gui lai)倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能(wei neng)忘救物，世情奈值不容(bu rong)真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形(de xing)象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
“归来(gui lai)倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能(wei neng)忘救物，世情奈值不容(bu rong)真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形(de xing)象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
创作背景
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
任昱( 魏晋 )
收录诗词 (2915) 首
简 介
任昱 任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
感遇·江南有丹橘
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
月
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
题胡逸老致虚庵
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
子产告范宣子轻币
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
卜算子·兰
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
蝴蝶飞
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
金菊对芙蓉·上元
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
虞美人·影松峦峰
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，