黄金缕·妾本钱塘江上住
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:
hong zhu jiao heng ge zi gui .jiu xing huan shi ta xiang ke .zhuang nian liu zhi shang si jia .
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
han qing qing han gu .gu zhong su hua yin .bie jing you jiu si .yue se si shuang lin ..
.ye jing hu yi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao .
guang ling xing lu feng chen he .cheng guo xin qiu zhen chu duo ..
cai cai zhe la .yu quan gu xi .huang huang zhong tang .lie hua zhu xi .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
ju you wu zhou yuan .lu hua chu shui chang .wo xing jing ci lu .jing kou xiang yun yang ..
.yu di nan you bu fu huan .cui e you yuan shui yun jian .
.ming gao zhe gui fang nian shao .xin ku wei wen ming wei tong .
译文及注释
译文
溪水清澈，掩映着丛丛绿(lv)竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形(xing)状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
归附故乡先来尝新。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
太监(jian)手里拿(na)着文书，嘴里却说是皇(huang)帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓(nong)。遥望江南山色远，人影不见。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了(liao)法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
注释
⑴临江仙：词牌名。本为唐教坊曲名，多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，皆用平韵。
⑼云沙：像云一样的风沙。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
⑺衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
⒍皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
⒀达节：犹言知分。“圣达节”这是成语，见《左传·成公十五年》。“知命”句也是用成恶语中伤。《商易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”以上二句言孔丘虽然达节知命还是不免于忧。下二句举孔丘忧悲的实事。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
赏析
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同(bu tong)之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗(bei yi)弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代(gu dai)有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。
“景萧索，危楼独立面晴空。”萧索，萧条冷落。首句景象的萧索衰败，隐含着秋意，为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》：“秋日萧条，浮云无光。”词的第一句脱口而出，直接点出秋景的萧瑟。危楼，高楼，词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象，也都以稚态见童心，富有诗意、诗趣。但其不同(bu tong)之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异，交代其年龄的方法不同，还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁，这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大，诗中并未直接点明，让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”，而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”，还知道“羞见人”，甚至懂得掩饰自己的羞态，去“双手结裙带”，可见她稚气未尽，仍是“幼女”，尚未成人，否则，她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗(bei yi)弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代(gu dai)有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
创作背景
现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年（公元前828年），太子静即位，即宣王。他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大，举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词，可能是召伯虎所作。
竹枝词九首
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
望岳三首·其三
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
止止复何云，物情何自私。"
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
菩萨蛮·书江西造口壁
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在，日照新池凤迹重。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
卜命知身贱，伤寒舞剑频。猿啼曾下泪，可是为忧贫。"
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪，
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
海国记(节选)
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"临风结烦想，客至传好音。白雪缄郢曲，朱弦亘蜀琴。
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
为报杜拾遗。"
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
鹧鸪词
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
竹里闻机杼，舟中见弟兄。岳阳贤太守，应为改乡名。"
题三义塔
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
至今追灵迹，可用陶静性。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"鸟啼杨柳垂，此别千万里。古路入商山，春风生灞水。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
戏题王宰画山水图歌
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
片雨收山外，连云上汉东。陆机犹滞洛，念子望南鸿。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
菩萨蛮·回文
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"