我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
feng yue gong shui shang .shi pian gong shui yin .hua kai gong shui kan .jiu shu gong shui zhen .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
wan li wu huo lin .bai chuan duo dao liu .sui shi jiang han shui .chao zong yi yi xiu .
sui mu yi shi jin .yan de wu ji han .wu wen guo zhi chu .you zhi chui bu kan .
ta shi de jian niu chang shi .wei er jun qian peng pei dao ..
kai yan you can meng .tai shen bian kong rong .que cheng shuang chi die .huan rao bi hua cong .
.shi jun he zai zai jiang dong .chi liu chu huang xing yu hong .
.yan ji fan han yuan .lian duo zhuan zi jiao .you shi huan zan xiao .xian zuo ai wu liao .
mian pao yong liang xi .zhu ji zhi shuang bi .cong dan zhi zhi hun .shen xin yi wu shi .
wu biao shu xing yi .ren huan zu hui you .e xu yuan deng zhu .tu wu jin ju fu .
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
er miao chi xuan bi .san ying yong ku ru .li duo chao yan ting .dou shu ji zhi zhu .
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
译文
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是(shi)(shi)无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深(shen)深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
朽（xiǔ）
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
注释
22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
（41）遍索：意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
37.计之：盘算这件事。计，盘算。
⑦看不足：看不够。
3.虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
点检盘中饭，非精亦非粝。点检身上衣，无馀亦无阙。
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。"