首页 古诗词 红窗迥·小园东

红窗迥·小园东

五代 / 仓兆麟

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


红窗迥·小园东拼音解释:

you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..

译文及注释

译文
天上升起一轮明月,
晏子站在崔家的门外。
  金溪有(you)个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到(dao)五岁时,不曾认识书写(xie)工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父(fu)亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人(ren)为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文(wen)采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件(jian)事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林(lin)隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
魂魄归来吧!
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。

注释
②《天问》体:《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
⑹喈喈(jiē):鸟鸣声。
⑸干:触犯,冒犯;关连,涉及。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。

赏析

  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨(de kai)叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己(zi ji)居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的(yang de)人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹(hun ji)官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

仓兆麟( 五代 )

收录诗词 (4545)
简 介

仓兆麟 仓兆麟,字定生,中牟人。有《食旧堂集》。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 柔菡

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
(县主许穆诗)
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


水龙吟·楚天千里无云 / 犁敦牂

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。


西河·天下事 / 艾艳霞

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 宗政涵梅

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。


再上湘江 / 萨庚午

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。


残丝曲 / 子车云涛

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


同沈驸马赋得御沟水 / 那拉丙

有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
最赏无事心,篱边钓溪近。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
只在名位中,空门兼可游。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


巴女词 / 湛凡梅

破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


与小女 / 某静婉

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


清平乐·年年雪里 / 南门凌双

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"