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浪淘沙·杨花

宋代 / 祝廷华

年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,


浪淘沙·杨花拼音解释:

nian nian shao qu shi jiao qin .bi zhan zhang nuan mei hua shi .hong liao lu xiang zhu ye chun .
.xi hu chuang zhi zi fang gong .xin jiang zong heng zao hua tong .
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
song yang jiu yin duo shi bie .bi mu xian yin yi cui wei ..
zhu zhai wan qi duo wu shi .wei dao long men si li pin ..
shi wo ting sun fu yao shi .zhen shang chou yin kan fa bing .fu zhong huan xiao sheng xun yi .
po lu xing qian li .san jun yi qi cu .zhan qi zhe ri hei .qu ma yin he ku .
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
yuan cang gui niao shu .zhong dao luo fan chuan .wei xian kong men sou .qi xin jin bai nian ..
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
jiu xiang jin yu guan li she .lv shui man gou sheng du ruo .nuan yun jiang yu shi ni sha .
shan si huan lai tian si xi .ke lian feng ri dao chang an ..
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
huo shui huo lu .zi bei cu nan .ni nian xue hua .zu li bu kan .wu ben liang zu .

译文及注释

译文
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有(you)人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是(shi)想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海(hai)起飞飞到北海去,不(bu)(bu)是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
下空惆怅。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军(jun)的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

注释
(8)职:主要。
⑶今年公将去,乞郡湖南:今年徐守将离开黄州,要求到湖南作知州。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
⑧宰夫:厨师。共:同“供”。匕:羹匙。“刀匕是共”,宾语前置句。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
20.轩邈(miǎo):意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩,向高处伸展。邈,向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。

赏析

  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗(yu shi)人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点(dian),对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应(shi ying)和谢暻的铜雀台诗而作的。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触(ren chu)目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人(cui ren)离别,不为离人暂停须臾,难舍难分(nan fen)时刻终于到来了。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些(yi xie)神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

祝廷华( 宋代 )

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简 介

祝廷华 字丹卿,号颜丞,出身望族,十九岁中秀才,光绪廿八年中举,翌年登进士。选为吏部文选主事。目睹清廷腐败,以祖母病乞归。任江阴劝学所所长,致力于地方教育和实业事业。大力发展城乡教育。辛亥革命参加同盟会,任分部部长。民国十三年,发起成立陶社,刊印江上诗钞、先哲遗书二十馀种。为传承与发展文化作出了贡献。沦陷时期,日伪威胁利诱,主持维持会,均遭其严词拒绝。民国廿八年卒。

伐檀 / 韩舜卿

清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
愿得青芽散,长年驻此身。"


夏日三首·其一 / 纪逵宜

一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
爱酒此生里,趋朝未老前。终须携手去,沧海棹鱼船。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。


凉州词 / 卢碧筠

自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
依滩落叶聚,立浦惊鸿散。浪叠雪峰连,山孤翠崖断。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。


采桑子·重阳 / 潘元翰

"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
"百年泛飘忽,万事系衰荣。高鸿脱矰缴,达士去簪缨。
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"


季氏将伐颛臾 / 叶向高

我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 薛奇童

疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
白屋藜床还共入,山妻老大不羞人。"
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"


述酒 / 苏衮荣

忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。


溪上遇雨二首 / 黎遂球

随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 释云岫

至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。


漫感 / 释自清

西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。