译文
战士们本来在战场上就所(suo)向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有(you)影子(zi)与我相伴。
南面那田先耕上。
顺着山路慢慢地(di)走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
他使(shi)我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落(luo)下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
(在这里)左右(you)还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
注释
⑶过:经过。
[20]殊观:少见的异常现象。
191. 故:副词,早已,本来就。
(47)贯朽——指国库里的钱堆得太久,连串钱的绳子都朽烂了,表示国库充裕。贯,串钱的绳子。
当:担任
⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。