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天仙子·水调数声持酒听

未知 / 吴景奎

"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
人不识,惟有天翁知,生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食,
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
"晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

.ai ai zi wei zhi .qiu yi shen wu qiong .di li xian ge lou .su mu jin chi feng .
wo jiang ci hai shui .zhuo lin qing leng chi .wo jiang ci deng lin .shua yu meng long zhi .
.jing pei guo xiang tan .you qi de bian tan .sha cheng bai yue bei .xing lu jiu yi nan .
si zhe chang miao mang .sheng zhe kun guai ge .shao nian zhen ke xi .lao da bai wu yi ..
.yi zhu yang che fan ji shi .jin lai jiu fu tong rong shi .xiang yan zhao shi hui ci ke .
wu neng chang bi ge .ou yi jing jian ming .qi zi lai yuan shan .hu si ren jia sheng .
chou yue wei zhang hong .juan yun xiang man ci .mang mai ping bai jing .xian cheng lie qian si .
lin shu hui cong qian .sheng ge ru yao ming .hu guang mi fei cui .cao se zui qing ting .
xian ning ke xiao ji .ling zhan yun xia xian .yue wen ruo you dai .pie jian zhong wu yan .
jie zi can cheng fu zi er bu shi yu xi .chuan gu dao shen fen ming .
yu shi zhang fu zhi .xin cang gu yue yun .chang an feng chen bie .zhi chi bu jian jun ..
ren bu shi .wei you tian weng zhi .sheng xiang xia rui wu shi qi .jia you gou ru chu qiu shi .
hu er mo zuo long tou yin .ge chuang an jie chou ren xin ..
.xiao mo chun han chao qi lai .rui yun shen chu jian lou tai .
sa san qian zhu ye .xiao ning jiu mo ai .su hua ning fen shu .qing qi rao shuang tai .

译文及注释

译文
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
清早秋风来到(dao)庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是(shi)春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲(qin)家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁(pang)观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面(mian)的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
②吴:指江苏一带。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
⑧一去:一作“一望”。
3. 凝妆:盛妆。
志在高山 :心中想到高山。

赏析

  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参(cen can)诗后,心领神会,奉答(feng da)曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是(tian shi)田地,四点像田中密(zhong mi)植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  在表现方法上,作者恰如其分地使(di shi)用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产(shang chan)生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

吴景奎( 未知 )

收录诗词 (6372)
简 介

吴景奎 (1292—1355)婺州兰溪人,字文可。七岁力学如成人,年十三为乡正。刘贞为浙东宪府掾,辟为从事,后荐署兴化路儒学录,以母老辞不就。博学,尤善为诗,词句清丽,有唐人风。有《药房樵唱》。

水调歌头·我饮不须劝 / 赵康鼎

始知补元化,竟须得贤人。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。


南乡子·好个主人家 / 方维

"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
看朱渐成碧,羞日不禁风。师有金篦术,如何为发蒙。"
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。


点绛唇·伤感 / 来鹄

分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。


除夜宿石头驿 / 尹伸

博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。


永王东巡歌十一首 / 黄渊

独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。


武帝求茂才异等诏 / 祖可

池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。


下武 / 徐汝栻

"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 金至元

截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。


普天乐·垂虹夜月 / 宋铣

北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,


山寺题壁 / 释子益

丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
"楼下芳园最占春,年年结侣采花频。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。