译文
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的(de)(de)长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
江流波涛九道如雪山奔淌。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
人日这天，我(wo)给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因(yin)，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
遍地铺盖着露冷霜清。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
如果你不相信我近来因思念你而流泪(lei)。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐(zuo)在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
注释
5.参差：高低错落的样子。
⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌，又名“浣溪纱”“小庭花”等。
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
⑵“青鸾”二句：谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾，传说中凤类神鸟，多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
（5）眈眈：瞪着眼
④三农：指春耕、夏耘、秋收。