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笑歌行

五代 / 廖斯任

"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。


笑歌行拼音解释:

.lou guan yi chang xiao .deng pan ji ji chao .gao ru shi men ding .sheng ni chi cheng biao .
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..
fen ran chi meng xiang .bu wei yuan li bie .jing yi duo huan yu .heng xiang zan yan yue .
shi nan yong gan ye .shi xian xi fang gui .pan lang bei bai fa .xie ke ai qing hui .
jie zu yi lai kuan .pi yi fu tian xiang .can ran gu wo xiao .lv jian fa xin zhang .
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
.liao liao yuan tian jing .xi lu he kong meng .xie guang zhao shu yu .qiu qi sheng bai hong .
zheng ma wang chun cao .xing ren kan mu yun .yao zhi yi men chu .jiang shu zheng fen yun ..
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
sui ju shi wang chang qing jing .ye dui gao seng wu yi yan ..
.yi dai luo yang dao .nian nian ying ci xing .dang shi pi ma ke .jin ri xian ren ying .
shuang que tian he jin .qian men xi lou chang .yao zhi tai shang su .bu du you wen qiang ..
neng fu shu shang cai .si gui tong xia zhi .gu xiang bu ke jian .yun shui kong ru yi ..
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
.shan se hu guang bing zai dong .bian zhou gui qu you qiao feng .

译文及注释

译文
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些(xie)六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵(qiao)夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向(xiang)西落(luo)下。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得(de)到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然(ran)生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵(jue)誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
(二)
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

注释
花:比喻国家。即:到。
57. 其:他的,代侯生。
149、博謇:过于刚直。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
为:被

赏析

  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些(zhe xie)物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想(xiang),既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓(jiao gong)》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果(guo)”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  这首诗是一首五律。就其风格而论,意气豪放,境界阔大,抒情写景有一种长风浩荡的笔力。李白一生的律诗并不少,但他的作品中较为出色的大多不是律诗。五七律之中,以五律为主。这首诗代表了他的五言律诗的风格。《唐诗品汇》说:“盛唐五言律旬之妙,李翰林气象雄逸。”《李诗纬》也说:“若太白五律,犹为古诗之遗,情深而词显,又出乎自然,要其旨趣所归,开郁宣滞,特于《风》、《骚》为近焉。”这是说他的五律依然保留着古诗的遒劲特色,但其中又有情深词显、出乎自然的新的特点。
  诗中的“托”
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行(hang xing)相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

廖斯任( 五代 )

收录诗词 (1528)
简 介

廖斯任 廖斯任,字横舟(《宋诗拾遗》卷一六)。

放鹤亭记 / 丹亦彬

"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"


拟行路难·其一 / 慕容傲易

旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
相如方老病,独归茂陵宿。"
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"


饮马歌·边头春未到 / 锺离凝海

何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
耆阇妙法阐,王舍睿文流。至德覃无极,小臣歌讵酬。"
敢忘衔花雀,思同附骥蝇。平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰。"
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 亓官贝贝

日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。
知己伤愆素,他人自好丹。乡春连楚越,旅宿寄风湍。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。


都人士 / 穰乙未

金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
落日乘醉归,溪流复几许。"
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。


农妇与鹜 / 太叔利娇

顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


迎春 / 澹台灵寒

精灵如有在,幽愤满松烟。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
功成报天子,可以画麟台。"
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。


西施 / 那拉从冬

流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。


咏被中绣鞋 / 闭柔兆

古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。


七日夜女歌·其二 / 富察辛丑

"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。