译文
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭(chi)龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
赤骥终能驰骋至天边。
到如今年纪老(lao)没了筋力,
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉(su)说着不忍离开这片森林。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
后羿怎样(yang)射下九日?日中之乌如何解体?
鬼蜮含沙射影把人伤。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集(ji);山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐(le)融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
注释
兴德之言:发扬圣德的言论。
⑧聊:且。陇亩民:田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门,聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧!
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
⑺高情:高隐超然物外之情。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。