拟行路难·其六
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
（穆答县主）
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
留向人间光照夜。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
拟行路难·其六拼音解释:
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
.mu da xian zhu .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
译文及注释
译文
忽然想要捕捉树上鸣叫的(de)知了(liao)，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子(zi)买酒喝。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣(mei)啊白芷饰卧房。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到(dao)处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌(zhang)的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石(shi)。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
注释
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
闻：听到。
太湖：江苏南境的大湖泊。
14、之：代词，代“无衣者”。
31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
⑽执：抓住。
〔31〕吴蜀平：指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
赏析
诗人(shi ren)寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵(ling)，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱(ruan ruo)无能，也有相当可“笑”之处。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山(shen shan)更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵(ling)，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱(ruan ruo)无能，也有相当可“笑”之处。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山(shen shan)更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
欧阳龙生( 唐代 )
收录诗词 (2498) 首
简 介
欧阳龙生 （1252—1308）浏阳人，字成叔。欧阳逢泰子。从醴陵田氏受《春秋三传》，试国学，以春秋中第。世祖至元中，侍父还浏阳，左丞崔斌召之，以亲老辞。后荐为文靖书院山长，迁道州路教授卒。
立秋
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
后宫词
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
杨柳枝·织锦机边莺语频
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
（长须人歌答）"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
永王东巡歌·其六
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
钗头凤·世情薄
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
谢新恩·冉冉秋光留不住
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
巫山一段云·六六真游洞
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
春日田园杂兴
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
虞美人·春情只到梨花薄
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
秋日三首
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"