田家词 / 田家行
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
田家词 / 田家行拼音解释:
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
译文及注释
译文
再(zai)举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不(bu)小心摸到了织女的纺织机。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对(dui)你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在(zai)斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
站在南天门长啸一声，青风(feng)四面万里来。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
古(gu)人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
繁华往事，已跟香尘一样飘荡(dang)无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
注释
刑：受罚。
⒎登:登上
42、拜：任命，授给官职。
重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”
⑻浮客：无所归宿的远行之游子。
⑹逶迤，曲折连绵的样子。巴山，即大巴山，绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳，缓慢地飘荡。楚云，荆门古时属楚国，故称荆门一带的云为楚云。两句意为：曲折绵延的巴山至此完全消失，荆门上空云彩在缓慢地飘动。
73.便娟：轻盈美好的样子。
赏析
这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致(zhi)，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮(bo xi)，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位(zhe wei)女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责(zhi ze)了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮(bo xi)，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位(zhe wei)女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责(zhi ze)了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
青玉案·江南秋色垂垂暮
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
醉公子·漠漠秋云澹
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
他必来相讨。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
但看千骑去，知有几人归。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
（来家歌人诗）
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
哭曼卿
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
三元一会经年净，这个天中日月长。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
逍遥游(节选)
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
羔羊
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
以上俱见《吟窗杂录》）"
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
咏竹
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
芭蕉生暮寒。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
书幽芳亭记
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
贵如许郝，富若田彭。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
河渎神·汾水碧依依
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"