齐安郡晚秋
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
齐安郡晚秋拼音解释:
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
译文及注释
译文
地方官员向朝廷举荐的(de)秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村(cun)见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里(li)共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻(qing)时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今(jin)成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气(qi)勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将(jiang)它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
注释
（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
顾看：回望。
星斗罗：星星一样永垂不朽。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
之：主谓之间取消句子独立性。
赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈(gang)，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因(ren yin)政治失意而避世求仙的愤世之情。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下(jin xia)岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕(fei yan)姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
动静互变
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分(chong fen)蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想(lian xiang)到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因(ren yin)政治失意而避世求仙的愤世之情。
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下(jin xia)岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕(fei yan)姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
动静互变
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分(chong fen)蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想(lian xiang)到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
创作背景
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
包何( 五代 )
收录诗词 (9119) 首
简 介
包何 [唐]（约公元七五六年前后在世）字幼嗣，润州延陵人，包融之子。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。与弟佶俱以诗名，时称“二包”。天宝七年，（公元七四八年）登进士。会师事孟浩然，授格法。与李嘉佑相友善。大历中，仕至起居舍人。河着有诗集一卷，《文献通考》行于世。
汉宫春·初自南郑来成都作
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
念奴娇·周瑜宅
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
（栖霞洞遇日华月华君）"
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
雪梅·其二
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
到京师
山花寂寂香。 ——王步兵
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
满江红·中秋寄远
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
谢池春·残寒销尽
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
泪流红粉薄，风度罗衣轻。难为子猷志，虚负文君名。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
满庭芳·香叆雕盘
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
之零陵郡次新亭
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
夜到渔家
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"