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同蔡孚起居咏鹦鹉

唐代 / 达瑛

"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
"野寺长依止,田家或往还。老农开古地,夕鸟入寒山。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

.jiu gu xing jiang jin .liang miao wei ke xi .lao nian fang ai zhou .zu sui qie wu yi .
xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
wu xiao lian qi se .qian men die gu sheng .jin huan ru you yan .huan xiang hua tang sheng ..
.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
bai jian zeng lian bai .cang zhou mei gong si .fu gu lian chi zhi .tan shi gu shen shuai .
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
.ye si chang yi zhi .tian jia huo wang huan .lao nong kai gu di .xi niao ru han shan .
.song jian bai fa huang zun shi .tong zi shao xiang yu bu shi .
mang mang yan shui shang .ri mu yin yun fei .gu zuo zheng chou xu .hu nan shui dao yi .
.chang sha chen tai shou .yi qi ling qing song .ying zhu ci wu ma .ben shi tian chi long .
yong ri chui wei jue si lin .zi xiang cai yong jin yi lao .geng jiang shu ji yu he ren ..
qu mo che qi sheng .gao tang zhu cui fan .nai he xuan mian gui .bu yu bu yi yan .
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
.ru mu tui ying xuan .juan shu shi yuan rong .gao tan bai zhan shu .yu zuo wan fu xiong .
du wang sui zan shi .duo lei zhong jian qian .fang si jie mao di .gui xi qi mu nian ..
e ran su shu ji .jie ci chang ke ji .ce ma wang shan yue .tu qiong zao jie chi .

译文及注释

译文
幽王究竟杀的(de)(de)是(shi)谁?哪里得来这个褒姒?
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同(tong)伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白(bai)茫(mang)茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软(ruan)黄莺恰(qia)恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。

雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美(mei)酒真自在。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣(lie)!

注释
矣:了,承接
(34)元元:人民。
4儿女 古意:子侄辈 今意:儿子女儿
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。

赏析

  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花(dai hua)落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  这首诗在意境上显(shang xian)得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物(yong wu),但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎(hu)”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

达瑛( 唐代 )

收录诗词 (1484)
简 介

达瑛 达瑛,字慧超,号练塘,丹阳人。主席栖霞。有《旃檀阁诗钞》。

浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 范姜士超

顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。


古剑篇 / 宝剑篇 / 蹇俊能

尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。


临江仙·佳人 / 车安安

夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。


咏鹅 / 辟巳

都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。


江城子·清明天气醉游郎 / 端癸

竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
犹羡松下客,石上闻清猿。"


柏林寺南望 / 乌孙雪磊

谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。


塞鸿秋·浔阳即景 / 李曼安

夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。


中秋月二首·其二 / 脱幼凡

蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
寂寞群动息,风泉清道心。"
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。


咏竹五首 / 图门逸舟

远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。


乙卯重五诗 / 张廖诗夏

谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。