首页 古诗词 蜀桐

蜀桐

未知 / 曹菁

闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,


蜀桐拼音解释:

xian cong cui wei fu .jing chang cang lang zhuo .jian shuo wan shan tan .yu tong jin neng xue ..
.he xue cang zhen gu .huang ci jian jiu yan .jing ling ying zi zai .yun yu bu xiang guan .
.jiu dian qiu yan dai se kong .lv hua gui si po wu qiong .mei bei yu he shen nan ren .
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
xiu feng bu jiao jin lv an .qing lou he chu you han zhen .
huo si zuo qi shou .huo ru fen yi xiang .kan jie huan you zi .dong si dao lu bang ..
bie lai san zai dang shui dao .men qian nian nian lv yin hao .chun lai ding jie fei xue hua .
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
gong yong shu fu jia .ri luo chang tan xi .wei gong hao zhe liang .yi jin pi fu li .
zuo ri zhao hong yan .jin chao zhao bai si .bai si yu hong yan .xiang qu zhi chi jian ..
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
.jiang xiao qing ai yi san tai .ji ruan jin huai guan le cai .lian zhao xi wei wang jian fu .

译文及注释

译文
独自怜惜从京城里出来(lai)的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让(rang)土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
相思的幽(you)怨会转移遗忘。
  回到家我(wo)拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
一行(xing)长途跋涉的鸿雁,在那(na)水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见(jian)衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战(zhan)胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐(lu)拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
满衣:全身衣服。
24.〔闭〕用门闩插门。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
⑸浅碧:水浅而绿。
⑻献赋:西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用,后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇:遇时,指被重用。
(1)厉王:周夷王之子,名胡,前878至前842在位,共三十七年。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人(shang ren)南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五(wu))言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
构思技巧
  《铜雀妓(ji)》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人(wen ren)创作的第(de di)一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自(er zi)己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

曹菁( 未知 )

收录诗词 (9944)
简 介

曹菁 1918-,原名镇湘,益阳人。中华诗词学会会员,湖南诗词学会理事,武陵诗社顾问,纽约《四海诗社》名誉顾问。1986年创建武陵诗社。

一丛花·咏并蒂莲 / 闾丘邃

满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
"草虫幽咽树初团,独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急,
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,


赠韦侍御黄裳二首 / 令狐未

怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。


国风·秦风·黄鸟 / 申屠智超

七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 益癸巳

自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。
"波中植甚固,磔磔如虾须。涛头倏尔过,数顷跳鯆cr.
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"


淮阳感秋 / 露瑶

破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。


河传·秋雨 / 和瑾琳

边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"


数日 / 东方炎

世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 朱依白

今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
人事萍随水,年光鸟过空。欲吟先落泪,多是怨途穷。"
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
九天天路入云长,燕使何由到上方。


忆秦娥·烧灯节 / 第五海东

"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。


行香子·过七里濑 / 司空向景

"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
不似闲栖折苇秋。自昔稻粱高鸟畏,至今珪组野人仇。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。