译文
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没(mei)有一点活气。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立(li)了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉(zhi)；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独(du)一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其(qi)中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细(xi)，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪(zui)了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
农民便已结伴耕稼。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
“魂啊归来吧!
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
注释
（48）度（duó）：用尺量。
85. 立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。
①鸣骹：响箭。
箭径：即采香径。《苏州府志》："采香径在香山之旁，小溪也。吴王种香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之，一水直如矣，故俗名箭径。"
⑽犹：仍然。
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。