"（上古，愍农也。）
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
..shang gu .min nong ye ..
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
.xi mei zei zhong shi .qian yu zi tong you .jin gui xing zai suo .wang shi you qu liu .
shi lai zi shan zhong .xiu jia xi di pi .nai he po wu lei .yi sui si xing yi .
.xiang shan du you yi ren xing .jin dong ying feng shuang he ying .chang yi su shu chuan di zi .
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
fan ran zi sai he .xia fu ming yue lun .hu ren sui huo duo .tian xiao bu wei xin .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
chang an zhuang er bu gan qi .zou guo che dian qing cheng zhi .qing si luo tou wei jun lao .
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
qiang shen mi fu zao diao qian .jun cai zao zai cang ying shang .feng tao sa sa han shan yin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满屋堆着都是普通花(hua)草，你却与众不同不肯佩服。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
玩书爱白绢，读书非所愿。
原野的泥土释放出肥力，
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
注释
⒁汉皋（gāo）解佩：汉皋，山名，在今湖北襄阳西北。佩：古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云：“郑交甫将往楚，道之汉皋台下，有二女，佩两珠，大如荆鸡卵。交甫与之言，曰：‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾，二女不见，佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。
⑺清秋：天高气爽的秋天，指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”句。
⒁寄寓：犹言旅馆。
（2）野棠：野生的棠梨。
⑿殊伦，不是同一类人物。两句意为：你还不如叔孙通能顺应时变，和我本来不是一路人。
作诗苦：杜甫曾自言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
刘大辩 刘大辩，乐清（今属浙江）人。孝宗隆兴元年（一一六三），主管刑部架阁文字（《宋会要辑稿》选举二○之一五）。干道二年（一一六六），为宗正寺主簿（同上书选举二○之一八）。淳熙六年（一一七九），由知安丰军放罢（同上书职官七二之二五）。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"