"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
独立调元气，清心豁窅冥。本枝连帝系，长策冠生灵。
.an ran he suo wei .xiang dui dan bei suan .ji di nian li bie .xian xiong jiu ji nan .
mang mang xia tu xi .nai ge wan nian .shang you mao gong xi .xia dai ren tian ..
wei jian fen shou chu .bai ping man fang zhou .cun xin ning si bie .bu ren sheng li you ..
zhu jia yi suo li .yi fan ji bian sao .su hou de shu guo .huan xi mei qing dao .
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
si xu ying wo huai .qun dao jiu xiang zhong .li min kun ni jie .tian zi ke chui gong .
ge yi xiang you lu .luo mu jing wu chen .geng xian feng liu wai .wen zhang shi yi qin ..
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .
ti wu zheng yin zi .ming he bu gui lin .xia shi zao ni qu .gao fei hen jiu yin .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
du li diao yuan qi .qing xin huo yao ming .ben zhi lian di xi .chang ce guan sheng ling .
译文
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人(ren)的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
注释
②侬：我，吴地方言。
（14）间：间或，偶尔。御：进用。
（37）瞰： 下望
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
（27）阶： 登
⑸天涯：远离家乡的地方。
审：详细。
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
郎几 郎几，一作郎凡，字康伯，河东（今山西永济西南）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）保平军节度判官，历陕州节度推官，入为卫尉寺丞。事见《临川集》卷五《奉举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制》及华山凉轩题名石刻。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
百灵未敢散，风破寒江迟。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
庶将镜中象，尽作无生观。"
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
之根茎。凡一章，章八句）
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"