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菩萨蛮·夏景回文

清代 / 魏行可

"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
幕府独奏将军功。"
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。


菩萨蛮·夏景回文拼音解释:

.qiu tang lei bing qi .guan shu feng yu chao .zhu ying leng shu se .yu ye an piao xiao .
.dong chi song ke zui nian hua .wen dao feng liu sheng xi jia .
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
gu ren ci li wei .jing jie zhen jiang qi .er wo cuan zhu zhe .long zhong chu de gui .
zi hu wei ran .wo bu yan ke .kun yu yu yan .yu bu chu na .yi yin qi yuan .
.han ling qin yuan yao cang cang .chen gen fu ye qiu ying guang .ye kong liao ji jin qi jing .
sui zi wan hen xing yu shu .zhang fu ming cun bai wu hai .shui neng dian jian xing hai wai .
ye jing yi xing le .you ren jin zhu che .cai yuan li luo duan .yao jian jie gao xie .
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
cai lan qi you nian .miao ran wang dong nan .qin wu xiu qie zu .liang di wu shu jin .
qi jia yang he qi .zan wang xuan dong lv .chou bao wang zi kuan .ji qing jiu ru shi .
wo lin bu ying cun .wo yu bu ying chi .yi mu you yu yin .yi quan you yu ze .
qi wu xian zui chang song cui .su cheng wei jie jiu shan zuo .shen shi jing wo wen feng lei .
mu fu du zou jiang jun gong ..
.wo zhong you xin sheng .chu zhu ren wei wen .shi yin zhe wei shui .qing ye chui zeng jun .
shi lai xing ku li men wai .zuo ye hua tang ge wu ren .
sha lao sha ji qi .song gan wa shou can .jue qi yan di ma .meng zai chu xi chuan .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
哑哑争飞,占枝朝阳。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮(yin)用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹(chou)码。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)

注释
(15)渊伟: 深大也。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
18、兵:兵器。
瑞脑:一种薰香名。又称龙脑,即冰片。消:一本作“销”,《花草粹编》等作“喷”。金兽:兽形的铜香炉。
(11)门官:国君的卫士。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。

赏析

  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了(shu liao)文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋(shi sun)壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  第一句中“万丈洪泉(hong quan)落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心(de xin)情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

魏行可( 清代 )

收录诗词 (1651)
简 介

魏行可 (?—1136)建州建安人,字当时。高宗建炎二年,以太学生应募奉使,补右奉议郎。假朝奉大夫、礼部侍郎使金,金人知其布衣借官,留不遣。尝遗书金人,警以不戢自焚之祸。金人欲授以官,不从。饮泣而死。

凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 释道如

郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 张度

"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏,辞夸出真遂上焚。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。


江行无题一百首·其九十八 / 祁敏

风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,


长沙过贾谊宅 / 赵仑

爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
世事不同心事,新人何似故人。"
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。


九歌·国殇 / 顾在镕

彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 释宗盛

安得潜渊虬,拔壑超邓林。泥封泰山阯,水散旱天霖。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺


遣悲怀三首·其三 / 无可

独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。


临江仙·倦客如今老矣 / 徐楠

"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。此都自周公,文章继名声。
楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。


读山海经十三首·其九 / 崔暨

如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。
"良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。


声声慢·寿魏方泉 / 济日

"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"