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送客贬五溪

唐代 / 卞同

请回云汉诗,为君歌乐职。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"


送客贬五溪拼音解释:

qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭(bi)在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己(ji)的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处(chu),忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改(gai)变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿(er)划过的痕迹。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。

注释
⑵乱蝉嘶:一作“乱蝉栖”。
18、大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
(52)玲珑:华美精巧。五云:五彩云霞。
⑹御苑:皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声:捣衣声。向晚多:愈接近傍晚愈多。
11.“草萤”二句:以萤光并非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。

赏析

  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜(ye),这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反(yi fan)过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来(shuo lai),这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步(ren bu)步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

卞同( 唐代 )

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简 介

卞同 明陕西汉阴人。景泰中知东安县。居官廉介不阿,颇兴文教。

智子疑邻 / 董邦达

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
□□□□□□□,□君隐处当一星。


少年游·重阳过后 / 徐茝

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"


人月圆·春日湖上 / 释道宁

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


归园田居·其四 / 赵夷夫

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。


野菊 / 金和

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
离乱乱离应打折。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,


水夫谣 / 谭士寅

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"


夕阳楼 / 张殷衡

旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


秋霁 / 韩彦古

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


之广陵宿常二南郭幽居 / 高璩

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


棫朴 / 王世则

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。