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除夜长安客舍

魏晋 / 俞远

邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
四渎楼船泛,中原鼓角悲。贼壕连白翟,战瓦落丹墀。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
富贵空回首,喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠,江汉月娟娟。
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
漂零已是沧浪客。"
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"


除夜长安客舍拼音解释:

lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
si du lou chuan fan .zhong yuan gu jiao bei .zei hao lian bai di .zhan wa luo dan chi .
xi li qing qiang ban .nan liu bai di cheng .yu tu qin ke hen .ju nv zuo ren qing .
shang yue yan qiu gui .qing yang zhu lu kui .da ting zhong fan pu .jing guan qie jiang shi .
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .
chu men wang zhong gu .du li bei qie ge .yi xi lu zhong ni .qi qi ci jing guo .
jie dai lian gao liu .yi chuang ai xiao xi .ci lai xiang jian shao .zheng shi ge dong xi ..
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
qiu sa wu tong fu jing huang .jing chan ye jie qiu gao shu .lv yan huan ying yan hou xing .
fu gui kong hui shou .xuan zheng lan zhuo bian .bing ge chen mo mo .jiang han yue juan juan .
jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
piao ling yi shi cang lang ke ..
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..

译文及注释

译文
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明(ming)又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以(yi)后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马,日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而(er)且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵(bing)赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进(jin)行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因(yin)此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。

注释
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
280. 袖:藏在袖子里,名词用作动词。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。
⑴淮上:淮水边。梁州:指兴元府(今陕西汉中市)。
[46]丛薄:草木杂处。

赏析

  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗(gu shi)”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语(liao yu)气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够(neng gou)对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进(di jin)行慰勉,鼓励友人不要(bu yao)灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起(yuan qi)。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

俞远( 魏晋 )

收录诗词 (5931)
简 介

俞远 常州江阴人,字之近,号空谷山人。好读书,隐居教授,笃行古道,里中多化之。元末兵乱,所过残毁。远乃筑土为室,啸歌其中。有《豆亭集》。

螃蟹咏 / 濮阳振艳

今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
葛衣纱帽望回车。"
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"


书河上亭壁 / 惠凝丹

"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
唯见卢门外,萧条多转蓬。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。


日登一览楼 / 御丙午

驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"


游虞山记 / 张廖明礼

不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。


/ 诸葛俊彬

不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
余病不能起,健者勿逡巡。上有明哲君,下有行化臣。"
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 公良肖云

道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"


新秋晚眺 / 耿丁亥

心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。


卖花声·题岳阳楼 / 庄香芹

塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"高斋常见野,愁坐更临门。十月山寒重,孤城月水昏。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 果亥

白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 辜甲辰

心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。