临江仙·梅
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
临江仙·梅拼音解释:
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
wu zong shang zuo wu liao zhe .zhong ye xian yin sheng lv chou ..
jiu shu wu lai ke .yin cheng du zhuo yao .ren jian lao huang qi .di shang san song qiao .
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
.han yang wu yuan si .jian shuo guo fen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
.guan lie jin he lu .zeng feng xue bu mi .she diao qing zhong bei .zou ma hei shan xi .
yu shi li qun xiang lian yi .wei jun fu bing chu du cheng ..
chun jian yao dong jiu bei xin .yin gou chen fu nian nian an .yu shu ni mai ri ri shen .
zi hua qin qiu bi .chen jing han ce can .wu yan juan xing lv .yao lu shu shi nan ..
.ming ri cheng dong kan xing hua .ding ning tong zi zao jiang che .lu cong dan feng lou qian guo .
译文及注释
译文
拄着藜杖感叹世事的(de)人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月(yue)照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐(jian)渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无(wu)论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
所以赶(gan)不上春天，无法同其它植物竞相开放(fang)。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
为何厌(yan)恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
小小少年，小小和尚，名号怀素(su)。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题(ti)诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
⑸滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
30.随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。
取诸：取之于，从······中取得。
悬：挂。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
10.没没：沉溺，贪恋。
赏析
《为李敬业(jing ye)讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面(qian mian)一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
诗描写(miao xie)五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风(yu feng)蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道(cong dao)义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸(xin suan)泪！
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹(ji)，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面(qian mian)一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：“主人慎勿语，中尉正承恩！”讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
诗描写(miao xie)五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风(yu feng)蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。整段从道(cong dao)义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。”
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸(xin suan)泪！
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹(ji)，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
曾迈( 两汉 )
收录诗词 (6669) 首
简 介
曾迈 曾迈（一五七六—一六〇三），原名思道，字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。
水调歌头·明月几时有
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
云泥不可得同游。"
大招
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
"常叹春泉去不回，我今此去更难来。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
寄黄几复
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
春江晚景
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
东海有勇妇
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
闻官军收河南河北
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
太湖秋夕
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
浣溪沙·咏橘
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
"将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
咏竹
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"