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玉台体

五代 / 钱元煌

见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"怒声汹汹势悠悠,罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信,
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。


玉台体拼音解释:

jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.fei wei gu qiao yu shi jue .yin chu si xu neng bian tong .wu wai sou luo gui da ya .
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
yin qin qing bai jiu .xiang quan you huang ji .gui lao guan zhi tian .huan xiang lu bu mi .
di liu zi mian mian .you ren wu hen qian .zhi you shi bing fa .mo ji xiao shu jian .
.bei ru dan yu wan li jiang .wu qian bing bai zhi qiong huang .
liu hou que li shang weng qu .jia di he ren yi qi gui .
bu bing ru zai yan ying qing .han yuan duan hou yun wei jian .su niao jing shi yue man ting .
tu chan wei yi yao .wang zu zhi gong jin .zheng cheng kai yan ri .shui ban shi jun yin ..
du zhi zhu fang ji .bing lin xin ke guan .ju lai peng li gu .zhan ba dong ting kuan .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
xin zui qi yin jiu .chou duo tu jian xuan .zheng tu hu gao gui .zhi mei yin qin lun .
reng wen long shu you duo shi .shen xi jiang jun wei bai tou ..
.nu sheng xiong xiong shi you you .luo sha jiang bian di yu fu .man dao wang lai cun da xin .
.e mei dao shi feng gu jun .shou ba yu huang shu yi tong .

译文及注释

译文
宋朝的皇帝啊!难道你就不(bu)想疆土在(zai)逐日散失,难道你就不思念徽(hui)钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时(shi)的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却(que)又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香(xiang)气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。

注释
乐:徐乐。二人为汉代著名文学家。
(43)谗:进言诋毁。
42.遭:遇合,运气。
忙生:忙的样子。
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。

赏析

  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人(mei ren)香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被(xie bei)废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比(xiang bi)喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽(li),语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。

创作背景

  许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿,事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥:戴公和文公;两个姐姐:齐子和宋桓夫人。年方及笄,当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时,她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云:“初,许求之,齐亦求之。懿公将与许,女因其傅母而言曰:‘……今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎?’……卫侯不听,而嫁之于许。”由此可见,她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右,卫国果然被狄人所灭。不久,她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河,计男女七百三十人,加上共、滕两个别邑的人民共五千人,立戴公于曹邑。戴公即位一月而死,“许穆夫人闵卫之亡,驰驱而归,将以唁卫侯于漕邑,未至,而许之大夫有奔走跋涉而来者,夫人知其必将以不可归之义来告,故心以为忧也。既而终不果归,乃作此诗以自言其意”(朱熹《诗集传》)。据“我行其野,芃芃其麦”二句,诗当作于暮春。

  

钱元煌( 五代 )

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简 介

钱元煌 钱元煌,清凤山县生员。 其馀生平不详。

随师东 / 明雯

莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。


风入松·听风听雨过清明 / 叫颐然

珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。


伤春怨·雨打江南树 / 费莫碧露

寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 诸葛上章

看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
相对若教春女见,便须携向凤凰台。"
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,


苦雪四首·其二 / 茆亥

"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"


诸人共游周家墓柏下 / 碧鲁敏智

镂出容刀饰,亲逢巧笑难。日中骚客佩,争奈即阑干。
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 逢协洽

陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦,各横秋簟梦难成。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。


秋思赠远二首 / 宗政艳艳

病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 巫严真

"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,


赠丹阳横山周处士惟长 / 巫马付刚

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
"指画便分元化力,周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住,
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"