敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
试一望兮夺魄，况众妙之无穷。"
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
朝来羽书急，夜救长城窟。道隘行不前，相唿抱鞍歇。
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新，年年岁岁戎衣故。
见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
"初日承归旨，秋风起赠言。汉珠留道味，江璧返真源。
"净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
游鱼瞥瞥双钓童，伐木丁丁一樵叟。自言避喧非避秦，
bi fu kong feng chun .huan dai bu zhuo shen .chu you fei huai bi .he you hu ji ren .
shi yi wang xi duo po .kuang zhong miao zhi wu qiong ..
.ping yang shan ge wu .jin gu sheng zhao xie .he ru jian wang lie .hui shang ye you qi .
xing cuo liang si zai .huan ran yang song sheng ..
.you zi xi chun mu .ce zhang chu hao lai .zheng zhi kang zhuang wan .qun gong ye di hui .
fang sui ji yang zhi .bai ri lv cu qian .gong ye yun tai bao .ping sheng yu pei juan .
chao lai yu shu ji .ye jiu chang cheng ku .dao ai xing bu qian .xiang hu bao an xie .
xin mei sui nan guo .yan cheng xian bei gui .you xun bu ke zai .liu bu xi fang fei ..
dong fa xi zheng fan ji du .ye ye chao chao ban bin xin .nian nian sui sui rong yi gu .
jian ren qie fei gan .bu ru gui shan hao .bu wen ai ku sheng .mo mo an huai bao .
.chu ri cheng gui zhi .qiu feng qi zeng yan .han zhu liu dao wei .jiang bi fan zhen yuan .
.jing ye chu zhong ri .fu sheng da xiao nian .wu ren ben wu wo .fei hou yi fei qian .
men qi qian fu deng .dian mu guo tong qu .wu feng ying gong zhu .diao long fu jie yu .
you yu pie pie shuang diao tong .fa mu ding ding yi qiao sou .zi yan bi xuan fei bi qin .
译文
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今(jin)我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女(nv)儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
山翁好客热情挽留我一(yi)住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
注释
254、览相观：细细观察。
亡：丢失，失去。
更鲜：更加鲜艳。
132、交通：交错，这里指挨在一起。
（36）庚戌：庚戌年，前文有“术者谓我岁行在戌年将死”。
29 言要道：即言之要道，指进言所应该遵循的规则（亦即上文的“尽忠直言”）。
俄而：一会儿，不久。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
（23）假：大。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
与君形影分胡越，玉枕终年对离别。
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
"故人赠我绿绮琴，兼致白鹇鸟。琴是峄山桐，鸟出吴溪中。
弃妾已去难重回。古时得意不相负，只今惟见青陵台。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路，嬴女机中断烟素。
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
战败仍树勋，韩彭但空老。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，人向百花中。"
奏曲风嘶马，衔悲月伴人。旋知偃兵革，长是汉家亲。"
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
露气二江秋。长途看束马，平水且沉牛。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
"闻有独往客，拂衣捐世心。结欣薄枉渚，撰念萦旧林。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
独有孤明月，时照客庭寒。"
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
双童有灵药，愿取献明君。"
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
知向华清年月满，山头山底种长生。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
只应保忠信，延促付神明。"
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
枕席临窗晓，帏屏向月空。年年后庭树，荣落在深宫。"
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
"宠服当年盛，芳魂此地穷。剑飞龙匣在，人去鹊巢空。
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
弃妾已去难重回。古时得意不相负，只今惟见青陵台。
陇树烟含夕，山门月对秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
"城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，
折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
凤台有清曲，此曲何人吹。丹唇间玉齿，妙响入云涯。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
良辰不可遇，心赏更蹉跎。终日块然坐，有时劳者歌。
阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。"
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。