七绝·贾谊
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
七绝·贾谊拼音解释:
yi shi ma gu nao chen shi .zan jiao wei bu xia ceng cheng .
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
xian shu lin xi ya .can sha dai an beng .chi gan liao jie cao .dai yue hao chui zeng .
wan shu lian qiu wu .xie yang ying mu cen .ye chong fang ji ji .pi ma zheng qin qin .
zhou shi hui quan mai .yi qi jiu zhu yin .chu si zhu duo wang .bi sun niao tou lin .
jing luo yuan lin gui wei de .tian ya xiang gu yi han qing ..
译文及注释
译文
唱完了一曲送别的歌儿，你便(bian)解开了那远别的行舟，
刘备出兵伐吴就驻扎在(zai)三峡，无(wu)奈战败归来去世在永安宫。
我横刀而出，仰天(tian)大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山(shan)一样的雄伟气魄。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得(de)是她穿着绿罗裙飘然而降，无限(xian)深情的眷恋也因此稍有依托。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河(he)洲上有鸟儿在盘旋。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
注释
⑻名利客：指追名逐利的人。
耆老：老人，耆，老
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
（3）耿介：光明正直。
⑴袅（niǎo）袅：纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》：“大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅袅垂来久。”
33. 归：聚拢。
(6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。”
赏析
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长(chang)安考试了。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数(shao shu)。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀(man huai)激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命(ce ming)和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数(shao shu)。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀(man huai)激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命(ce ming)和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
宿云际寺
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
不似前时李丞相，枉抛才力为莺莺。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
院中独坐
"莫厌九衢尘土间，秋晴满眼是南山。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
秋雨叹三首
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
倪庄中秋
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
送韦讽上阆州录事参军
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
诉衷情·秋情
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
好事近·花底一声莺
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
新嫁娘词
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"